شرح الكلمات :
أَنَّهُ اسْتَمَعَ
: أي إلى قراءتي .
نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ
: أي عدد من الجن ما بين الثلاثة والعشرة .
فَقالُوا إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً
: أي لبعضهم بعضا قرآنا عجبا أي يتعجب منه لفصاحته وغزارة معانيه .
يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ
: أي الصواب في المعتقد والقول والعمل .
وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا
: أي تنزه جلال ربنا وعظمته عما نسب إليه .
مَا اتَّخَذَ صاحِبَةً وَلا وَلَداً
: أي لم يتخذ صاحبة ولم يكن له ولد .
سَفِيهُنا
: أي جاهلنا .
شَطَطاً
: أي غلوا في الكذب بوصفه الله تعالى بالصاحبة والولد .
عَلَى اللَّهِ كَذِباً
: حتى تبين لنا انهم يكذبون على الله بنسبة الزوجة والولد إليه .
يَعُوذُونَ
: أي يستعيذون .
فَزادُوهُمْ رَهَقاً
: أي إثما وطغيانا .
أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَداً
: أي لن يبعث رسولا إلى خلقه .
معنى الآيات :
قوله تعالى
قُلْ أُوحِيَ
« 1 »
إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ
« 2 »
مِنَ الْجِنِّ
يأمر تعالى رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم أن يقول معلنا
هامش
( 1 ) أصل أوحي ووحي فقلبت الواو همزة كما قلبت في وإذا الرسل أقتت والأصل وقتت ، وهو جائز في كل واو مضمومة نحو ورخ وأرخ .
( 2 ) يرى ابن إسحاق أن هذا اللقاء بالجن كان عند عودة النبي صلى الله عليه وسلم من الطائف ، ولا مانع من حصول الخبرين مرة عند عودته من الطائف وتكون هذه الأولى ، والثانية هي المذكورة في التفسير .