سُلْطانٍ
أي لم ينزل بها وحيا يأذن بعبادتها . وهنا التفت الجبار جل جلاله في الخطاب عنهم وقال
إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ
أي إن هؤلاء المشركين ما يتبعون في عبادة هذه الأصنام إلّا الظن ، فلا يقين لهم في صحة عبادتها .
كما يتبعون في عبادتها
وَما تَهْوَى الْأَنْفُسُ
أي هوى أنفسهم
وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى
فبيّن لهم الصراط السوى فأعرضوا عنه وهو الحق من ربهم . وتعلقوا بالأمانى الكاذبة وأن أصنامهم تشفع لهم ،
أَمْ لِلْإِنْسانِ ما تَمَنَّى
« 1 » والجواب ليس له ما تمنى ،
إذ
فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولى
يعطى منها ما يشاء ويمنع ما يشاء وكم « 2 »
مِنْ مَلَكٍ فِي السَّماواتِ
لا يعدون كثرة
لا تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً
من الإغناء ولو قلّ
إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشاءُ
أن يشفع من الملائكة وغيرهم ،
وَيَرْضى
عن المشفوع له ، وإلّا فلا شافع ولا شفاعة تنفع عند اللّه الملك الحق المبين .
هداية الآيات
من هداية الآيات : 1 - التنديد بالشرك والمشركين وتسفيه أحلامهم لعبادتهم أسماء لا مسميات لها في الخارج إذ تسمية حجرا إلها لن تجعله إلها .
2 - بيان أن المشركين في كل زمان ومكان ما يتبعون في عبادة غير اللّه إلا أهواءهم .
3 - بيان أن الانسان لا يعطى بأمانيه ، ولكن بعمله وصدقه وجده فيه .
4 - بيان أن الدنيا كالآخرة لله فلا ينبغي أن يطلب شيء منها إلا من اللّه مالكها .
5 - كل شفاعة ترجى فهي لا تحقق شيئا الا بتوفر شرطين الأول أن يأذن اللّه للشافع في الشفاعة والثاني أن يكون اللّه قد رضي للمشفوع له بالشفاعة والخلاصة هي : الإذن للشافع والرضا عن المشفوع .
[ سورة النجم ( 53 ) : الآيات 27 إلى 30 ]
إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثى ( 27 ) وَما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً ( 28 ) فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنا وَلَمْ يُرِدْ إِلاَّ الْحَياةَ الدُّنْيا ( 29 ) ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدى ( 30 )
هامش
( 1 ) الاستفهام المقدر بعد أم إنكاري المقصود منه إبطال حصول الإنسان على ما يتمناه .
( 2 ) هذه الجملة تأكيد لإبطال حصول الإنسان على ما يتمناه وإبطال لاعتقاد المشركين في أن آلهتهم تشفع لهم عند اللّه عزّ وجل .