4 - وجوب تثقيف المجاهدين عقلا وروحا وصناعة .
5 - وجوب الصبر في ساحة المعارك ويحرم الهزيمة إذا كان عدد المؤمنين اثني عشر ألف مقاتل أو أكثر إذ هذا العدد لا يغلب « 1 » من قلة بإذن اللّه تعالى .
6 - معية اللّه بالعلم والتأييد والنصر للصابرين دون الجزعين .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : الآيات 67 إلى 69 ]
ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ( 67 ) لَوْ لا كِتابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيما أَخَذْتُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ ( 68 ) فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلالاً طَيِّباً وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 69 )
شرح الكلمات :
أَسْرى
: جمع أسير وهو من أخذ في الحرب يشد عادة بإسار وهو قيد من جلد فاطلق لفظ الأسير « 2 » على كل من أخذ في الحرب .
حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ
: أي تكون له قوة وشدة يرهب بها العدو .
عَرَضَ الدُّنْيا
: أي المال لأنه عارض ويزول فلا يبقى .
لَوْ لا كِتابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ
: وهو كتاب المقادير بأن اللّه تعالى أحل لنبيّ هذه الأمة الغنائم .
فِيما أَخَذْتُمْ
: أي بسبب ما أخذتم من فداء أسرى بدر .
حَلالًا طَيِّباً
: الحلال هو الطيب فكلمة طيبا تأكيد لحليّة اقتضاها المقام .
وَاتَّقُوا اللَّهَ
: أي بطاعته وطاعة رسوله في الأمر والنهي .
معنى الآيات :
ما زال السياق في أحداث غزوة بدر من ذلك أن أصحاب الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم إلا عمر وسعد
هامش
( 1 ) روى أحمد وأبو داود والترمذي عن ابن عباس رضي اللّه عنهما قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : ( لن يغلب اثنا عشر ألفا من قلة ) والمراد أن الغلب إن حصل لن يكون سببه قلة العدد وإنما يكون لأمر آخر كعدم الصبر أو عدم الأخذ بأسباب النصر التي يتم بها النصر حسب سنّة اللّه .
( 2 ) أسير : كقتيل وجريح ، ويجمع على أسرى كقتلى وجرحى ، وعلى أسارى بضم الهمزة وفتحها ، والضم أشهر .