وقال علي بن إبراهيم : في معنى الآية : التوحيد والإخلاص
وَهُدُوا إِلى صِراطِ الْحَمِيدِ
قال : إلى الولاية « 1 » .
* س 14 : ما هو معنى قوله تعالى :
[ سورة الحج ( 22 ) : آية 25 ]
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ الَّذِي جَعَلْناهُ لِلنَّاسِ سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ ( 25 )
[ سورة الحج : 25 ] ؟ !
الجواب / 1 - قال علي بن إبراهيم : نزلت في قريش ، حين صدّوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عن مكّة « 2 » .
وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « إنّ معاوية أول من علّق على بابه مصراعين بمكّة ، فمنع حاجّ بيت اللّه ما قال اللّه عزّ وجلّ :
سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِ
وكان الناس إذا قدموا مكّة نزل البادي على الحاضر حتى يقضي حجّه ، وكان معاوية صاحب السلسلة التي قال اللّه تعالى :
فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ إِنَّهُ كانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ
« 3 » وكان فرعون هذه الأمّة » « 4 » .
وقال عبيد اللّه بن عليّ الحلبي : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قول اللّه عزّ وجلّ :
سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِ .
فقال : « لم يكن ينبغي أن يصنع على دور مكة أبواب ، لأنّ الحاج أن ينزلوا معهم في ساحة الدار حتى يقضوا مناسكهم ، وإنّ أوّل من جعل لدور مكّة أبوابا معاوية » « 5 » .
هامش
( 1 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 83 .
( 2 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 83 .
( 3 ) الحاقة : 32 - 33 .
( 4 ) الكافي : ج 4 ، ص 243 ، ح 1 .
( 5 ) علل الشرائع : ص 396 ، ح 1 .