تفسير كتاب الله العزيز — صفحه 86

ثمّ قال : فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ : يعني بذلك النفاق . يقول : في قلوبهم نفاق ، فنسب النفاق إلى القلب كما نسب الإثم إليه ، كقوله في الشهادة : وَمَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ [ سورة البقرة : 283 ] فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً : أي الطبع على قلوبهم بكفرهم . وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ : يعني عذابا موجعا بِما كانُوا يَكْذِبُونَ ( 10 ) : مخفّفة ؛ أي : بقولهم : إنّا مؤمنون وليسوا بمؤمنين إذ لم يستكملوا فرائض اللّه ولم يوفوا بها ، فهذا تفسير من قرأها بالتخفيف . ومن قرأها بالتثقيل : بِما كانُوا يَكْذِبُونَ فهو يريد : بعض العمل أيضا تكذيب « 1 » يقول : إنّ التكذيب تكذيبان : تكذيب بالقول وتكذيب بالعمل . ومثله في اللغة أن يقول القائل للرجل إذا حمل على صاحبه فلم يحقّق في حملته : كذب الحملة ، وإذا حقّق قالوا : صدق الحملة . فمن قرأها بالتخفيف فهو يريد الكذب على معنى ما فسّرناه أوّلا . وأخت هذه الآية ونظيرتها التي في براءة : فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِما أَخْلَفُوا اللَّهَ ما وَعَدُوهُ وَبِما كانُوا يَكْذِبُونَ ( 77 ) [ سورة التوبة : 77 ] . يقول : أعقبهم ، بالخلف والكذب الذي كان منهم ، نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه . ومن قرأها بالتثقيل فهو بالمعنى الآخر الذي وصفناه آخرا ، ولا يعني به جحدا ولا إنكارا ، لأنّ مرض النفاق غير مرض الشرك ، وكذلك كفر النفاق غير كفر الشرك . قوله : وَإِذا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ : بالعمل بالمعصية « 2 » قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ ( 11 ) : يزعمون أنّهم بمعصية اللّه والفساد في الأرض مصلحون . قال اللّه تعالى : أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلكِنْ لا يَشْعُرُونَ ( 12 ) : أي : لا يشعرون أنّ اللّه يعذّبهم في