تفسير كتاب الله العزيز — صفحه 237

حتّى يسودّ ، وعن بيع الحبّ حتّى يبيضّ « 1 » . قوله : فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ : يعني البيان الذي في القرآن في تحريم الربا فَانْتَهى فَلَهُ ما سَلَفَ : أي : غفر اللّه له ما سلف . ذكروا عن الحسن قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : كلّ ربا في الجاهليّة فهو موضوع « 2 » . ذكروا عن عروة بن الزبير قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : من أسلم على شيء فهو له « 3 » . وقال الحسن في قوله : فَلَهُ ما سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ : غفر له ما سلف من ذلك ، ووقع أجره على اللّه لقبوله الموعظة . وقال السدّيّ : وَأَمْرُهُ ، إِلَى اللَّهِ : إن شاء عصمه منه بعد ، وإن شاء لم يفعل . قوله : وَمَنْ عادَ : أي ومن عاد فاستحلّ الربا بعد تحريمه فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 275 ) . قوله : يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا : أي : يمحقه يوم القيامة فيبسط له وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ : لأهلها ، أي : يضاعفها . [ يحيى عن عثمان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : والذي نفسي بيده ما تصدّق عبد بصدقة فتقع في يد السائل حتّى تقع في يد اللّه ، ثمّ يربّيها لصاحبها كما يربّي أحدكم فلوّه « 4 » أو فصيله ، حتّى تصير اللقمة مثل أحد ] « 5 » . وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ ( 276 ) : أثيم لأكله الربا ، والكفر أعظم الإثم . قوله : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ : يعني ما افترض اللّه عليهم