قوله :
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ
( 243 ) : أي لا يؤمنون .
ذكر بعض المفسّرين قال : هم قوم فرّوا من الطاعون فمقتهم اللّه على فرارهم من الموت ، فقال لهم اللّه : موتوا عقوبة ، ثمّ بعثهم ليستوفوا بقيّة أرزاقهم وآجالهم .
قال الكلبيّ : كانوا ثمانية آلاف ، فأماتهم اللّه ، فمكثوا ثمانية أيّام . وقال بعضهم : فخرج عشائرهم ليدفنوهم ، فكثروا عليهم ، وكانوا جيفا قد أنتنوا ، فحظروا عليهم الحظائر .
قوله :
وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
( 244 ) : أي يعلم ما تنوون وما تفعلون .
قوله :
مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً :
أي حلالا . وقال بعضهم : محتسبا .
فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً :
قال الحسن : هذا في التطوّع . لما نزلت هذه الآية قالت اليهود : هذا ربّكم يستقرضكم ، وإنّما يستقرض الفقير ، فهو فقير ونحن أغنياء . فأنزل اللّه :
لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِياءُ
[ آل عمران : 181 ] . وكان المشركون يخلطون أموالهم بالحرام ، حتّى جاء الإسلام ، فنزلت هذه الآية ، وأمروا أن يتصدّقوا من الحلال .
ذكروا عن الحسن أنّه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : لا يقبل اللّه صلاة بغير طهور ، ولا صدقة من غلول « 1 » .
قوله :
وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ :
أي يقبض عمّن يشاء ويبسط الرزق لمن يشاء . وهو كقوله :
اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ
[ العنكبوت : 62 ] أي : وينظر للمؤمن فكيف عنه . قوله :
وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
( 245 ) : يعني البعث .
قوله :
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى إِذْ قالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنا مَلِكاً نُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ :
قال الكلبيّ : إنّ بني إسرائيل مكثوا زمانا من الدهر ليس
هامش
( 1 ) حديث صحيح أخرجه مسلم في كتاب الطهارة ، باب وجوب الطهارة للصلاة ( 224 ) عن ابن عمر .
وأخرجه البغويّ في شرح السنّة من رواية أسامة بن عمير في كتاب الطهارة ، باب ما يوجب الوضوء ( 157 ) .