تفسير كتاب الله العزيز — صفحه 177

ذكر ذلك له فقال : هديت لسنّة نبيّك . قوله : فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ : العامّة على أنّ صيام ثلاثة أيّام في الحجّ قبل التروية بيوم ، ويوم التروية ، ويوم عرفة . ذكروا أنّ عليّا قال : قبل التروية بيوم ، ويوم التروية ، ويوم عرفة . ذكروا عن ابن عمر مثل ذلك . ذكروا عن الحسن وعطاء أنّهما قالا : في العشرة . ذكروا عن عائشة رضي اللّه عنها أنّها قالت : من يوم أن يهلّ إلى يوم عرفة ، فإن فاته ذلك صام أيّام منى . ذكروا أنّ رجلا أتى عمر بن الخطّاب رضي اللّه عنه يوم النحر فقال : يا أمير المؤمنين ، إنّي تمتّعت ولم أجد الهدي ولم أصم . فقال : سل في قومك ، ثمّ قال : يا معيقيب « 1 » أعطه شاة . ذكروا عن سعيد بن جبير قال : يبيع ثيابه ويهريق دما . قوله : وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ ذكروا أنّ عمر بن الخطّاب رضي اللّه عنه قال : إذا رجع إلى أهله . ذكروا عن مجاهد قال : إن شاء صامها في الطريق . قوله : ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ ( 196 ) : أي : إذا عاقب . ذكروا عن عطاء عن ابن عبّاس أنّه قال : يا أهل مكّة ، ليست لكم متعة ، فإن كنتم فاعلين لا محالة فاجعلوا بينكم وبين مكّة واديا . ذكروا عن عطاء أنّه قال : قدر ما تقصر إليه الصلاة فهو من حاضري المسجد الحرام . وتفسير ذلك أنّه يقول : إذا كان من وراء ذلك كانت له المتعة . وقال عطاء : من كان منها على رأس ليلة فهو من حاضري المسجد الحرام . قوله : الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ : ذكر جماعة من العلماء أنّها شوّال وذو القعدة وعشرة أيّام من ذي الحجّة فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ : أي فمن أوجب فيهن الحجّ . ذكر بعضهم أنّ