حَسَنَةٌ
فعلى الأول الحسنة أعمّ من حسنة الدنيا والآخرة . وعلى الثاني اختصاصها ظاهرا بالدنيويّة . والحسنة الدنيويّة كالصحة والعافية والذكر الجميل ، والأخرويّة كالخلود في الجنة والنعم التي لا زوال لها ولا نقصان .
وتنكير الحسنة للتكبّر أو للتّعظيم
وَأَرْضُ اللَّهِ واسِعَةٌ
أي فمن تعسّر عليه العمل بوظائفه المقرّرة في دينه من تحصيل التقوى أو الإحسان الدنيويّ والأخرويّ وغيرهما من التكاليف فليهاجر من وطنه سواء كان مكة أو غيرها إلى البلاد التي يكون فيها سعة للعمل بالوظيفة والفرار ممّا لا يطاق من سنن الأنبياء
إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ
أي الذين يفارقون أوطانهم وأرحامهم وعشيرتهم وأصدقاءهم ويصبرون على مشاق الأمور التي يواجهونها في بلاد الغربة وكل ذلك للمحافظة على دينهم ، فإن اللّه تعالى يعطيهم أجرا كثيرا في الآخرة . لا يحصيه أحد ولا يعدّه العادّون ، أي أجرا لا يهتدي إليه حساب الحاسبين .
وفي العيّاشي عن الصّادق عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : إذا نشرت الدّواوين ونصبت الموازين لم ينصب لأهل البلاء ميزان ، ولم ينشر لهم ديوان ، ثم تلا هذه الآية .
و
في الكافي عنه عليه السلام : إذا كان يوم القيامة يقوم عنق من الناس فيأتون باب الجنّة فيضربونه ، فيقال لهم : من أنتم فيقولون نحن أهل الصّبر ، فيقال لهم على ما صبرتم ؟ فيقولون كنّا نصبر على طاعة اللّه ، ونصبر عن معاصي اللّه فيقول اللّه عزّ وجلّ : صدقوا أدخلوهم الجنّة ، وهو قول اللّه عزّ وجلّ :
إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ
، الآية
و
في الأثر : إنه يوم القيامة يؤمر الغزاة بدخول الجنّة ، فإذا وصلوا إلى باب الجنّة يرون جماعة جالسين في أعلى غرف الجنّة فينادون : ربّنا نحن أيتمنا أولادنا ، وأرملنا نساءنا ؛ وفدينا أنفسنا في سبيل دينك وطاعة نبيّك وأوصيائه عليهم السّلام ، لم أدخلت هؤلاء قبلنا جنّتك وأعطيتهم أعلى درجاتها . فيجيبهم بأن هؤلاء قراء أمّة محمد صلّى اللّه عليه وآله ومبتلوها الذين صبروا في البأساء والضّراء والبلايا والحوادث التي توجّهت إليهم في