منقادون للّه فيما أمر ونهى من التوحيد ونفي الشريك ، لا يعبدون إلا اللّه الواحد الأحد الذي لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفوا أحد ، ولا يقولون بالشريك ، ولا بالتثليث كالأب والأبن والروح القدس ولا بالحلول والاتحاد ولا بشيء يتعارض مع توحيده تعالى وجعل العبادة خالصة له .
65 -
يا أَهْلَ الْكِتابِ : لِمَ تُحَاجُّونَ . .
سبب نزول هذه الآية الكريمة أنه اجتمع أحبار اليهود والنصارى عند رسول اللّه ( ص ) وزعم كل فريق منهم أن إبراهيم عليه السلام كان على دينهم ، وانه كان منهم . وقد تنازعوا في ذلك عنده صلى اللّه عليه وآله . وجعلوه حكما بينهم فنزلت هذه الشريفة
وقال بعدها ( ص ) : إن اليهودية حدثت بعد نزول التوراة ، والنصرانية بعد نزول الإنجيل .
وبين إبراهيم وموسى عليهما السلام ألف سنة ، وبينه وبين عيسى عليهما السلام ألفان ، فكيف يكون إبراهيم على دين لم يحدث الا بعد عهده بأزمنة كثيرة . .
فيا أهل التوراة ويا أهل الإنجيل
لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْراهِيمَ
وتتجادلون في أمر نسبته إلى اليهودية أو إلى النصرانية
وَما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ
بعشرات وعشرات القرون
أَ فَلا تَعْقِلُونَ
ولا تتفكرون فيما تقولون من الجدل غير العقلائي ؟
66 -
ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ . .
كلمة : ها ، للتنبيه . وقوله : أنتم مبتدأ ، وهؤلاء خبره . والمعنى أنكم أنتم بذاتكم
حاجَجْتُمْ
أي جادلتم . والجملة مبينة للأولى ، وهي تعني أنكم أيها الحمقى قد ظهرت حماقتكم وبان جهلكم بعد أن جادلتم
فِيما لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ
مما في التوراة والإنجيل من الدعاوي الفاسدة لإثبات ألوهية عزير وعيسى ( ع ) التي أظهرنا بطلانها
فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ
فكيف تجادلون في أشياء تظهر جهلكم بحقيقتها . . وهذا تعريض بالطرفين وتقريع لهما ، لأن الكل ليسوا على ملة إبراهيم عليه السلام ، ولا هو منهم ولا هم منه
وَاللَّهُ يَعْلَمُ
حقيقة ذلك وبطلان زعمكم
وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ
استحالة إقراركم على