لان المنع نفى وهكذا احدى - لا ولا - فيما بأيدينا تأكيد للأخرى لأنّهما بمفاد واحد ، وكلمة أن في قوله الّا يقدرون على شيء هي المخففة من المشدّدة لا تعمل النصب ولذلك ثبتت النون في قوله يقدرون ، وبالمآل ليعلم أهل الكتاب وكلّ أحد ان الفضل بيد اللّه يؤتيه من يشاء لا اعتباطا فإنه حكيم لا يفعل الاعتباطات .
التفسير لكتاب الله المنير — صفحه 20
پدیدآورندگان: محمد الكرمي
ص۲۰