قد أسلموا ، وكانوا يخفون الإسلام ، فأخرجهم المشركون معهم يوم بدر ، فأصيب بعضهم ، فقال المسلمون : هؤلاء كانوا مسلمين ، فأكرهوا فاستغفروا لهم ، فنزلت :
إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ
الآية ، فكتبوا بها إلى من بقي بمكة منهم ، وأنه لا عذر لهم ، فخرجوا ، فلحق بهم المشركون ، ففتنوهم فرجعوا فنزلت :
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ : آمَنَّا بِاللَّهِ ، فَإِذا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذابِ اللَّهِ
[ العنكبوت 29 / 10 ] فكتب إليهم المسلمون بذلك ، فتحزنوا ، فنزلت :
ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هاجَرُوا مِنْ بَعْدِ ما فُتِنُوا
[ النحل 16 / 110 ] الآية ، فكتبوا إليهم بذلك ، فخرجوا ، فلحقوهم ، فنجا من نجا ، وقتل من قتل .
سبب نزول الآية ( 100 ) :
وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ
: أخرج ابن أبي حاتم وأبو يعلى بسند جيد عن ابن عباس قال : خرج ضمرة بن جندب من بيته مهاجرا فقال لأهله : احملوني ، فأخرجوني من أرض المشركين إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فمات في الطريق قبل أن يصل إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، فنزل الوحي :
وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً
الآية .
ويقال : كان جندب بن ضمرة من بني ليث من المستضعفين بمكة ، وكان مريضا ، فلما سمع ما أنزل اللّه في الهجرة ، قال : أخرجوني ، فهيئ له فراش ، ثم وضع عليه ، وخرج به ، فمات في الطريق بالتنعيم « 1 » ، فأنزل اللّه فيه :
وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً
الآية « 2 » .
المناسبة :
لما ذكر اللّه تعالى في الآية السابقة تفضيل المجاهدين في سبيل اللّه على
هامش
( 1 ) التنعيم : موضع قرب مكة في الحل ، يعرف بمسجد عائشة ، منه يحرم المعتمر بالعمرة .
( 2 ) تفسير القرطبي : 5 / 349