الإعراب :
أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ
مبتدأ وخبر ، والجملة منصوبة بفعل مقدر ، تقديره : ينظرون أيهم يكفل مريم .
البلاغة :
وَإِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ
المراد جبريل ، على سبيل المجاز المرسل من إطلاق الكل ، وإرادة البعض .
اصْطَفاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفاكِ
تكرار لفظ
اصْطَفاكِ
ولفظ
مَرْيَمَ
من باب الإطناب .
المفردات اللغوية :
إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ
أي جبريل
يا مَرْيَمُ
مريم في لغتهم : العابدة ، وسميت بذلك تفاؤلا لها بالخير .
اصْطَفاكِ
اختارك .
وَطَهَّرَكِ
من الحيض والنفاس ، ومن مسيس الرجال ، ومن سفساك الأخلاق .
وَاصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ
أي أهل زمانك . والاصطفاء الأول : قبولها محررة لخدمة بيت المقدس ، وكان ذلك خاصا بالرجال . والاصطفاء الثاني :
الاختصاص بولادة نبي من غير أن يمسها رجل ، وذلك بمعنى أنها مهيأة ومعدة له ، وفيه شهادة ببراءتها مما قذفها به اليهود .
اقْنُتِي
أطيعي ، والقنوت : الطاعة مع الخضوع .
وَاسْجُدِي
تذللي .
وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ
صلي مع المصلين ، والمراد من السجود والركوع لازمه وهو التواضع والخشوع في العبادة .
نُوحِيهِ
الوحي : تعريف الموحى إليه بأمر خفي ، وقد جاء الوحي في القرآن لمعان :
لكلام جبريل للأنبياء كما هنا ، ومثل :
نُوحِي إِلَيْهِمْ
، وللإلهام مثل :
وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى
[ القصص 28 / 7 ] ولإلقاء المعنى المراد مثل :
بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها
[ الزلزلة 99 / 5 ] وللإشارة مثل :
فَأَوْحى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا
[ مريم 19 / 11 ] .
أَنْباءِ الْغَيْبِ
أخبار ما غاب عنك .
أَقْلامَهُمْ
قداحهم المبرية التي يقترعون بها ،