( التعهّد الإنسانيّ النبيل ) ميزان الاتّصال باللّه وذكره وتقواه « 1 » .
ثمّ القرآن يزن مقادير الناس ومآلاتهم بهذا الميزان الجديد :
فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا :
إنّما يبتغي حسن العاجلة الزائلة ويتغافل الحياة الباقية السعيدة في جنب اللّه .
أَوْ
من ثمّ
ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ
أي حظّ ونصيب .
فقد ورد أنّهم كانوا يقولون - عندما يأتون الموقف - : « اللّهمّ اجعله عام غيث وعام خصب وعام ولاد حسن » « 2 » . لا يذكرون من أمر الآخرة شيئا .
وهذا نموذج من الناس مكرور في الأجيال والأمصار ، النموذج الّذي همّه الدنيا وحدها ، يذكرها حتّى حين يتوجّه إلى اللّه بالدعاء ، لأنّها هي الّتي تشغله ، وتملأ فراغ نفسه ، وتحيط عالمه وتغلقه عليه . ذاهلا عن الحياة الأخرى كلّ الذهول .
ومن ثمّ فقد يمنحهم اللّه بعض نصيبهم من الدنيا حيث رضوا بها ، واطمأنّوا إليها . ولكن لا نصيب لهم في الآخرة إطلاقا ، حيث لم تبد منهم رغبة فيها . ولا عرضة لغير طلب .
* * * وهناك نموذج آخر من الناس ، أفسح أفقا ، وأكبر نفسا ، يرى من الدنيا والآخرة متلازمين ، وأنّ هذه الحياة القصيرة تستهدف حياة هي أوسع وأرقى وأدوم . حيث لقاء اللّه .
يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ
« 3 » .
فلم تكن عمارة الأرض لوحدها الهدف من الحياة . وإنّما هي مشرعة إلى منهل عذب آخر رحيق :
وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ
« 4 » .
ومن ثمّ فالرابح من جمع الدنيا مع الآخرة ، وطلب الحسنى في كلتا الدارين :
وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النَّارِ .
إنّهم يرغبون إلى اللّه في حسن حالهم في الدارين ، ولا يحدّدون نوع الحسنة ، بل يدعون اختيارها إلى المولى الكريم ، ومن ثمّ فلهؤلاء نصيب مضمون .
أُولئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا
أي نتيجة أعمالهم الصالحة في هذه الحياة .
وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسابِ
أي سريع الإجابة على قدر ما بذلوا
هامش
( 1 ) في ظلال القرآن 1 : 289 - 290 .
( 2 ) يأتي الحديث عنه .
( 3 ) الانشقاق 84 : 6 .
( 4 ) العنكبوت 29 : 64 .