المؤمنين ، ما جاء في قوله تعالى :
« رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا »
( 5 : الممتحنة ) .
وثانيا : توعّد اللّه سبحانه وتعالى ، أهل الضلال ، الذين يفتنون المؤمنين والمؤمنات بقوله سبحانه :
« إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا . . فَلَهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذابُ الْحَرِيقِ »
( 10 : البروج ) . .
فكيف يكون المؤمنون على موقف كهذا ؟
وثالثا : جاء تعقيبا على قوله تعالى :
« وَجَعَلْنا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً » . .
قوله تعالى :
« أتصبرون ؟ » . وهو دعوة للنبي وللمؤمنين إلى الصبر على هذه الفتن التي يرميهم بها المشركون . . وهذا الاستفهام مراد به الأمر أي : اصبروا على ما تكرهون ، مما يهبّ عليكم من ريح الفتن من أهل الضلال والشرك . .
رابعا : جاء ختام الآية . . هكذا :
« وَكانَ رَبُّكَ بَصِيراً »
وفيه تطمين للنبي ، وللمؤمنين ، وربط على قلوبهم ، حتى يصبروا على أذى المشركين ، فاللّه سبحانه وتعالى بصير ، عالم بما يحتملون من مكروه في سبيل الحق ، وفي الثبات على الإيمان ، وسيجزيهم عليه ، كما أنه سبحانه ، بصير عالم بما يعمل المشركون ، وسيلقون جزاء ما يعملون :
« وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمالَهُمْ إِنَّهُ بِما يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ »
( 111 : هود ) .