المؤمن الصبر على الإساءة إليها ، لأن الإنسان لن يكون أكثر اهتماما من اللّه برسالته ، في ما يريد أن يأخذ به المتمردين من عقابه ، فقد يأتيهم العذاب من حيث لا يحتسبون .
الخروج عن المألوف ليس خروجا عن الحقيقة
وَإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ
أي ينظرون إليك نظر الذي يريد أن يصرعك ببصره ، في ما كانوا يعتقدونه بأن العين تقتل الذي تصيبه ، أو أنهم يحدّقون بك تحديقة الحقد الذي يشتعل في عيونهم حتى يخيّل إليهم أنهم سيحرقونك به ، أو أنهم ينظرون إليك كما ينظر الإنسان إلى المجنون في حالة نفسيّة توحي بالخوف منه ، والاستعداد للانقضاض عليه إذا بدرت منه أيّة حركة
لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ
الذي جاءهم بما لم يعهدوه من الأفكار والأجواء والمواقف ، فكانوا يثيرون القضية كعادتهم في كل كلام خارج عن المألوف ، مما يسمعونه من أيّ شخص ، فيعتبرونه جنونا ، لأنه كلام لا يصدر عن الناس العقلاء الذين تتحرك عقولهم في دائرة المألوف المعروف لدى المجتمع ،
وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ
وقد ذكر صاحب الميزان أن « رميهم له بالجنون عندما سمعوا الذكر دليل على أن مرادهم به رمي القرآن بأنه من إلقاء الشياطين ، ولذا ردّ قولهم بأن القرآن ليس إلا ذكرا للعالمين » « 1 » .
ونلاحظ أن هذا الاحتمال غير ظاهر ، لأن المسألة قد تكون في دائرة الاحتمال الذي ذكرناه ، كما أن إلقاء الشياطين له لا يعني جنونه ، إذ لم يكن الكلام يوحي بالذهنية الجنونية في طبيعته ، مما يجعلنا نفهم منه التأكيد على
هامش
( 1 ) تفسير الميزان ، ج : 19 ، ص : 405 .