أَ تَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ
حيث كانوا يقومون بالبناء على رؤوس الجبال ،
آيَةً تَعْبَثُونَ
لأن ذلك لم يكن عن هدف معقول ، وحاجة ملحّة ، بل كانت المسألة استعراضا ولهوا واتباعا للمزاج الذاتي الذي يبحث عن الزهو في الشكل دلالة على الرفعة والقوّة ، مما يجعل من القضية قضية عبث يمارسونه في ما يبنونه ، وليست قضية حاجة في ما يحتاجونه ،
وَتَتَّخِذُونَ مَصانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ
وهي - كما قيل - الحصون المنيعة والقصور المشيّدة والأبنية العالية التي تمثل الثبات والدوام لقوتها وصلابتها وامتناعها عن الاهتزاز والخلل والسقوط
لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ
إذ يخيّل إليكم أن خلود البناء وتمرّده عن السقوط ، يؤدّي إلى خلود الإنسان الذي يقيم فيه ، أو أن خلوده يوحي بامتداد الذكر الخالد في التاريخ أو ما أشبه ذلك .
وَإِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ
في استعراض القوّة الجسدية والماديّة ، والطغيان في استعمال وسائلها بالتعسف والقسوة والظلم للناس من خلال العقلية المتجبّرة المتحركة في مواقع الاستعلاء الذاتي على الناس ، تماما كما هم الجبارون الذين لا يعيشون إنسانية الإنسان في حياتهم ، بل يتقمصون شخصية الوحش في واقعهم ، فإذا بطشتم بالناس الذين هم أضعف منكم فإنكم تبطشون بطش الجبارين الذين يبغون في الأرض بغير الحق ، فيستغلّون قوتهم لإضعاف الآخرين لا لمجرد الدفاع عن أنفسهم ، ولا يتوقفون عند حدّ معين ، بل يتجاوزون كل الحدود المعقولة التي يتبعها الناس في أمثال ذلك .
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
وراقبوه في كل أموركم ، فإذا كنتم أقوياء ، فإن اللّه هو الأقوى ، وإذا كانت النعم المتوافرة لديكم هي الأساس في سلوككم المنحرف لأنها توحي لكم بالعلوّ والرفعة ، فإن اللّه هو الذي أعطاكم ذلك كله ، وهو القادر أن يسلبكم كل ذلك ،
وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ * أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ وَبَنِينَ * وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ
مما تأكلون منه وتشربون وتستمتعون به من حاجات الحياة الذاتية في المال والبنين والشهوات الحسية . فكّروا جيدا بوعي التقوى أن