حُرُماتِ
: جمع حرمة ، وهي ما لا يحل انتهاكه .
حُنَفاءَ
: جمع حنيف ، وهو من استقام على دين الحق مائلا عن الأديان الباطلة .
سَحِيقٍ
: بعيد .
شَعائِرَ
: جمع شعيرة ، وهي العلامة ، وشعائر اللّه هي الأعلام التي نصبها اللّه لطاعته .
الْمُخْبِتِينَ
؛ الإخبات : الخضوع والطمأنينة ، وقوله :
وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ
فيه تلويح إلى أن من أسلم للّه في حجه مخلصا فهو من المخبتين ، وقد فسره بقوله :
الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلى ما أَصابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ
كما يقول صاحب الميزان « 1 » .
وَالْبُدْنَ
: جمع بدنة ، وهي الناقة السمينة ، من بدن بدنا : إذا كثر لحمه .
صَوافَّ
: مصطفّة قد صفّت أيديها وأرجلها عند النحر .
وَجَبَتْ جُنُوبُها
: سقطت على الأرض على جنوبها ، وهو كناية عن موتها .
الْقانِعَ
: الراضي ، أو الفقير الذي يقنع بما أعطي ، سواء سأل أو لا .
وَالْمُعْتَرَّ
: الذي يتعرض لك لتعطيه .
هامش
( 1 ) تفسير الميزان : ج : 14 ، ص : 376 .