بالحج من غير رجوع إلى الميقات ، فهو إحلال بين إحرامين .
رَفَثَ
: الرفث : أصله في اللغة الإفحاش في النطق . وقيل : الرفث بالفرج : الجماع ، وباللسان : المواعدة للجماع .
فُسُوقَ
: الفسوق : الخروج على الطاعة .
جِدالَ
: الجدال في اللغة ، والمجادلة ، والمنازعة ، والمشاجرة ، والمخاصمة نظائر ، وقيل : إن المراد به - هنا - قول : لا واللّه وبلى واللّه .
وقيل : المراد اللجاج .
الزَّادِ
: الطعام الذي يتخذ للسفر . وكل من انتقل بخير من عمل أو كسب فقد تزود .
الْأَلْبابِ
: اللبّ : العقل سمي بذلك لأنه أفضل ما في الإنسان ، وأفضل كل شيء لبّه .
جُناحٌ
: الجناح : الحرج في الدين ، وهو الميل عن الطريق المستقيم .
تَبْتَغُوا
: الابتغاء : الطلب .
أَفَضْتُمْ
: الإفاضة : مأخوذة من فيض الإناء عن امتلائه ، فمعنى أفضتم : دفعتم من عرفات إلى المزدلفة عن اجتماع وكثرة . ويقال : أفاض القوم في الحديث : إذا اندفعوا فيه وأكثروا التصرف .
عَرَفاتٍ
: اسم للبقعة المعروفة بحدودها ، ويوم عرفة يوم الوقوف بها . وهي على بعد أربعة فراسخ من مكة .
الْمَشْعَرِ
: المزدلفة ، سمّيت مشعرا لأنه معلم للحج والصلاة والمقام والمبيت به والدعاء عنده من أعمال الحج ، وهو على بعد فرسخين