المناسبة بين معنى الكلمة وبين المقام - وهو إعطاء المال إلى الحكام - هو استبطان حكمهم المطلوب بالرشوة الممثل لحال الماء في البئر بالنسبة إلى من يريده ، كما يقول صاحب الميزان « 1 » . وقال الطبرسي في مجمع البيان : « وفي تشبيه الخصومة بإرسال الدلو في البئر وجهان :
أحدهما :
أنه تعلق بسبب الحكم ، كتعلق الدلو بالسبب وهو الحبل .
الثاني :
أنه يمضي فيه من غير تثبيت ، كمضي الدلو في الإرسال من غير تثبيت « 2 » .
فَرِيقاً
: الفريق هو القطعة المعزولة من الشيء ، سواء كانت من الناس أم من غيرهم .
بِالْإِثْمِ
: الإثم : الفعل الذي يستحق به الذم ، كالظلم والتعدي عن الحق ، كما في شهادة الزور واليمين الكاذبة ونحوهما .
لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ
جاء في الكافي عن الصادق عليه السّلام في الآية : كانت قريش تقامر الرجل بأهله وماله فنهاهم اللّه عز وجل عن ذلك
« 3 » .
وفي الكافي عن أبي بصير قال : قلت لأبي عبد اللّه ( جعفر الصادق عليه السّلام ) قول اللّه - عز وجل - في كتابه :
وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ
؟ فقال : يا أبا بصير إن اللّه - عز وجل - قد
هامش
( 1 ) تفسير الميزان ، ج : 2 ص : 53 .
( 2 ) مجمع البيان ، ج : 2 ، ص : 506 .
( 3 ) الكافي ، ج : 5 ، ص : 122 ، رواية : 1 .