الرب على اللّه تعالى معنى التربية ، لأن اللّه يربّي عباده وينمّي لهم أجسادهم وعقولهم بعد خلقهم .
لِلْمَلائِكَةِ
: الملائكة : جمع ملك ، واختلف في اشتقاقه ، فذهب أكثر العلماء إلى أنه من الألوكة وهي الرسالة . . . وذهب أبو عبيدة إلى أن أصله من لاك إذا أرسل . . . وذهب ابن كيسان إلى أنه من الملك « 1 » .
وقد غلب إطلاق الاسم على مخلوقات سماوية مخصوصة موجودة في عالم الغيب ، قد يصطفي اللّه منهم رسلا ، وقد يوكل إلى بعضهم مهمات خاصة تتصل بالكون في ظواهره وحركاته ، وهم :
عِبادٌ مُكْرَمُونَ * لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ
[ الأنبياء : 26 - 27 ] .
جاعِلٌ
: الجعل ، والخلق ، والفعل ، والإحداث ، نظائر ، إلا أن الجعل قد يتعلق بالشيء لا على سبيل الإيجاد بخلاف الفعل والإحداث .
والمراد به هنا : الإيجاد .
خَلِيفَةً
: الخليفة : من يخلف غيره ويقوم مقامه ، والظاهر أن المراد به الإنسان - النوع - المتمثل في بدايته بآدم .
أَ تَجْعَلُ
: الهمزة - هنا - للاستفهام في مقام التعجب المجرد الذي يستكشف سرّ الحكمة ، وربما يكون استفهاما تفرضه طبيعة القضية ، وليس حورا حقيقيا ، من أجل توضيح الفكرة بهذا الأسلوب .
وَيَسْفِكُ
: السفك في الدم : الصب .
نُسَبِّحُ
: التسبيح : التنزيه للّه تعالى عن السوء وعمّا لا يليق به ، وأصله : المرّ السريع في عبادة اللّه وجعل التسبيح عاما في العبادات قولا وفعلا ونيّة .
هامش
( 1 ) مجمع البيان ، ج : 1 ، ص : 91 .