يُوقِنُونَ
: اليقين : هو سكون الفهم مع ثبات الحكم ، وسمّي العلم يقينا لحصول القطع عليه وسكون النفس إليه ، فكل يقين علم وليس كل علم يقينا ، وكأن اليقين علم يحصل بعد الاستدلال والنظر لغموض المعلوم المنظور إليه ، أو لإشكال ذلك على الناظر ، ولهذا لا يقال في صفات اللّه موقن لأن الأشياء كلها في الجلاء عنده على السواء .
الْمُفْلِحُونَ
: الفلاح : هو النجاح ، وهو الظفر بالحاجة وإدراك البغية ، وأصله من الفلح ، وهو القطع ، ومنه : قيل للفلّاح : الحرّاث لأنه يشق الأرض ، وفي المثل : الحديد بالحديد يفلح ، أي : يشق . فالمفلح على هذا كأنه قطع له بالخير .
المعرفة بين اتجاهات العقل والحسن
إننا نواجه في هذه الآيات تحديدا لصفات المتقين في إيمانهم وسلوكهم ضمن إطار يحدّد أصول العقيدة ، ويشتمل على الجوانب الأساسية من حركة العقيدة في الحياة . وهنا ، نحاول استحياء هذه الصفات من حيث طبيعتها ومدلولها ودورها في حياتنا الروحية والعملية .
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ
الإيمان بالغيب صفة أساسية من صفات المتقين .
وللكلمة مجالات متنوّعة تتحرك فيها ، فما هو المراد من الإيمان بالغيب ؟
الإيمان بالغيب هو الإيمان بالأشياء التي لا يصل إليها الحس بشكل مباشر ، ومنها الإيمان باللّه ، فالإنسان يؤمن باللّه من خلال آثاره ، ومن خلال مخلوقاته في ما تدل عليه من عظمة الخلق ، على الرغم من أنه لا يمسّ ولا