فأين هذه الذرة الصغيرة الهزيلة التي تتلاعب بها الرياح ، وواجهة الجلال الذي لا تدركه الأبصار ، وتحار دون معرفته الأفكار ، وتتضاءل في ظله الظليل كل حقير وجليل ، اين هي كما هيه وتلقي ذلك النداء العال من الرب المتعال ، لولا اختياره ؟ ! .
وانها لحظة ترتفع فيها البشرية ، فبحسبها ان يليق في جزء من أجزائها ان تتصل هكذا بالملإ الأعلى ، وأفضل منه وأعلى ، أن يخاطبها اللّه بتلك النداء ! .
« يا مُوسى إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً »
فأنت الآن يا موسى بقرب من الحضرة العلوية ، فتجرد عن نعليك ، ولا تطإ الوادي بهما وهو مجلى الطلعة المقدسة الربانية ! .
أترى
« فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ »
ل
« إِنِّي أَنَا رَبُّكَ »
؟ وقد كان يعلم موسى أنه هو ربه ولم يكن خالع نعليه ، وليس الذي حدث الآن معرفة له جديدة انه هو ربه حتى يخلع نعليه ل
« إِنِّي أَنَا رَبُّكَ »
! ثم وليس على كل موحّد للّه ان يخلع نعليه على أية حال ، وانما
« فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ »
ل
« إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً »
.
والواد المقدس الذي طواه ، هو واد الوحي الرسالي ، وهو أقدس واد في الكون ، فليكن طاويه أقدس من في الكون ، وخلع النعلين هو من كمال القداسة المناسبة لواد الوحي .
عرفنا الواد المقدس وهو مهبط الوحي فما هي « طوى » التي طوى ذكرها آيتا طوى ثانيتهما النازعات
« إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً »
.
قد تكون « طوى » اسما للواد المقدس ، أم اسم وصف له لأن الوصول اليه بحاجة إلى طي مسافات بعيدة من مسالك المعرفة والعبودية أمّا هيه ،