من مصاديقها في جو العائلة تبينا لرباط عريق فيها ، فإنها تتبنى الجماعة الصالحة ككلّ .
لذلك ترى آية اللعنة على تارك الصلة تتأخر عن خشية الرب والخوف من سوء الحساب ، والصبر ابتغاء وجه الرب ، وإقام الصلاة ، والإنفاق مما رزقوا سرا وعلانية ، ودرء للسيئة بالحسنة ، مما يبرهن أن ذلك كله مصاديق صادقة لواجب الصلة .
ولأن ميثاق اللّه يعم كل المواثيق فالصلة هي الصلة في كل المواثيق التي تخلّف نقضها اللعنة وسوء الدار وإفسادا في الأرض كما هنا ، والخسران كما في أخرى :
« الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ » ( 2 : 27 )
.
ومن ألعن القطع في الصلات قطع صلة الولاية عن اللّه إيمانا وقطع الصلاة ، ثم الانقطاع عن صلة الرسالة بالرسول ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) وصلة بالإمامة بالأئمة ( عليهم السلام ) وصلة الولاية عن ولاة الأمر العدول بعدهم ، وصلة المؤمنين ككل ولا سيما الأرحام حتى غير المؤمنين منهم ، كما وهي صلة كل ولي بالمولّى عليه ، فهي - إذا - صلة ذات بعدين في كافة الحقول .
و
قد يروى « هي رحم آل محمد ورحم كل مؤمن » « 1 »
« وهي تجري في كل رحم »
هامش
( 1 ) .
نور الثقلين 3 : 495 في تفسير العياشي عن العلا بن الفضيل عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) قال : الرحم معلقة بالعرش يقول اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني وهي رحم آل محمد ورحم كل مؤمن وهو قول اللّه« وَالَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ ».