و
« كنت نبيا وآدم بين الماء والطين »
، وأطهر المطهرين :
إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ( 22 : 22 )
، وان كتابة خالد مهيمن لما بين يديه فهو كذلك مهيمن على الرسل بين يديه
وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ ( 5 : 48 )
.
وأنه خاتم النبيين ، لا يصدّق نبي إلّا بختمه وتصديقه كما لا يبعث نبي ولا رسول بعده :
ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَلكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ ( 33 : 40 )
.
وان معجزته الخالدة تفوق معجزاتهم في كمها وكيفها ، فأما كمها فقرابة ألفين ومأتين في القرآن نفسه إذ تحدى بسورة من مثله واقصر سورة منه وهي الكوثر تحمل آيات ثلاث ، فكل ثلاث معجزة خارقة ، ثم وكيفها انه دائم دوام شرعته إلى يوم القيامة غير فاشل في حجته ولا منسوخ ، بل يزداد بهورا وظهورا على تقدم العقل والعلم .
ولئن كلم اللّه موسى تكليما في حجاب النور النار من الشجرة المباركة على الطور ، فقد كلم اللّه محمدا ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) بلا اي حجاب عند السدرة المنتهى
« عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى
.
فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى »
.
ولئن لم يستطع موسى ان يرى ربه بقمة المعرفة إذ قال :
« لَنْ تَرانِي »
فقد رآه محمد ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) عند السدرة بنور اليقين :
« وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى . عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى »
-
« فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى »
.
و
قد يروى عنه ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) في معترك الآراء فيمن هو أفضل - قوله : « ألا وانا حبيب اللّه ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر وأنا اوّل شافع وأنا اوّل مشفع يوم القيامة ولا فخر وأنا اوّل من يحرك