وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
أي وأنكم محشورون إليه وهو مجازيكم بالخير خيرا وبالشر شرا ، قال الفراء : ولو استأنفت فكسرت همزة إنه لكان صوابا ، ولعل مراده أن مثل هذا جائز في العربية .
وهذا الحديث من أحاديث الصفات يجب إمراره على ما جاء من غير تأويل ولا تعطيل ولا تشبيه ، وكذا هذه الآية وكونه من الصفات يرد تأويلها بالتمثيل .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : الآيات 25 إلى 26 ]
وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ ( 25 ) وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآواكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 26 )
وَاتَّقُوا
خطاب للمؤمنين مطلقا صلحائهم وغيرهم
فِتْنَةً
المراد بها العذاب الدنيوي كالقحط والغلاء ، وتسلط الظلمة وغير ذلك أي اتقوا سبب فتنة
لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً
أي اتقوا فتنة تتعدى الظالم فتصيب الصالح والطالح ، ولا يختص إصابتها بمن يباشر الظلم منكم ، وفي
لا
وجهان . أحدهما : إنها ناهية والنهي في الصورة للمصيبة ، وفي المعنى للمخاطبين . والثاني : إنها نافية والجملة صفة لفتنة .
وهذا واضح من هذه الجهة إلا أنه يشكل عليه توكيد المضارع في غير قسم ولا طلب ولا شرط وفيه خلاف .
وقد اختلف النحاة في هذه النون المؤكدة في تصيبن فقال الفراء : هو جواب الأمر بلفظ النهي ، ومثله قوله تعالى :
ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ
[ النمل : 18 ] أي إن تدخلوا ، وقال المبرد : إنه نهي بعد أمر ، والمعنى النهي للظالمين أي لا يقربن الظلم ومثله ما روي عن سيبويه لا أريتك ههنا أي لا تكن ههنا فإن من كان ههنا رأيته وقال الجرجاني : نهي في موضع وصف لفتنة .
وقيل
لا تُصِيبَنَّ
جواب قسم محذوف ، والجملة القسمية صفة لفتنة أي فتنة واللّه لا تصيبن ودخول النون أيضا قليل لأنه منفي ، قال الزبير : الفتنة البلاء والأمر الذي هو كائن .
وعن الحسن قال : نزلت في علي وعثمان وطلحة والزبير ، وعن الضحاك قال :
نزلت في أصحاب النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم خاصة ، وعن السدي قال : نزلت
هامش
- ماجة في المقدمة باب 13 ، وأخرجه بلفظ : « يا مقلب القلوب ثبّت قلبي على دينك » ، الترمذي في القدر باب 7 ، والدعوات باب 89 ، 124 ، وابن ماجة في الدعاء باب 2 ، وأحمد في المسند 4 / 182 ، 418 ، 6 / 91 ، 251 ، 294 ، 302 ، 315 .