في يومي وداري وعلى فراشي ! فاستحيا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فقال : « كفّي وقد حرّمت مارية على نفسي ، ولا أطاها بعد هذا أبدا ، وأنا أفضي إليك سرا إن أنت أخبرت به فعليك لعنة اللّه والملائكة والناس أجمعين » . فقالت : نعم ما هو ؟ قال : إنّ أبا بكر يلي الخلافة بعدي ، ثمّ بعده أبوك عمر » .
فأخبرت حفصة به عائشة من يومها ذلك ، وأخبرت عائشة أبا بكر ، فجاء أبا بكر إلى عمر ، فقال له :
إنّ عائشة أخبرتني عن حفصة بشيء ولا أثق بقولها ، فاسأل أنت حفصة ، فجاء عمر إلى حفصة فقال لها : ما هذا الذي أخبرت عنك عائشة ؟ فأنكرت حفصة ذلك ، وقالت : ما قلت لها من ذلك شيئا . فقال لها عمر : إن [ كان ] هذا حقا فأخبرينا حتّى نتقدّم فيه . فقالت : نعم ، قد قال [ ذلك ] رسول اللّه « 1 » . . . الخبر .
[ سورة التحريم ( 66 ) : آية 3 ]
وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَها بِهِ قالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هذا قالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ ( 3 )
ثمّ شرع سبحانه في تفضيح بعض نساء النبي صلّى اللّه عليه وآله التي طلب رضاها بتحريم مارية بقوله :
وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ
والمعنى اذكروا أيّها المسلمون وقتا أفضى النبي صلّى اللّه عليه وآله
إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ
وهي حفصة
حَدِيثاً
وكلاما خفية من غيرها ، وأمرها بكتمانه وإخفائه عن سائر أزواجه ، فخالفت النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وعصته ، وأخبرت به عائشة
فَلَمَّا نَبَّأَتْ
عائشة بسرّ النبي صلّى اللّه عليه وآله أخبرتها
بِهِ
لمصادقة كانت بينهما ، وأخبر اللّه نبيّه صلّى اللّه عليه وآله بإفشاء حفصة سرّه
وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ
بتوسّط جبرئيل
عَلَيْهِ
بلا ريث وتأخير
عَرَّفَ
النبي صلّى اللّه عليه وآله حفصة وأعلمها بإفشائها سرّه ، ولكن لا كلّه ، بل
بَعْضَهُ
وهو تحريمه مارية على نفسه
وَأَعْرَضَ
صلّى اللّه عليه وآله
عَنْ بَعْضٍ
ولم يقل لها : إنّك أخبرت بأنّ أبا بكر وعمر يليان الخلافة بعده كراهة انتشاره بين الناس ، وتكرّما منه وحلما
فَلَمَّا
أخبرها النبي صلّى اللّه عليه وآله بخيانتها وعصيانها و
نَبَّأَها بِهِ
معترضا عليها
قالَتْ
حفصة
مَنْ أَنْبَأَكَ هذا
العصيان ، وأخبرك بهذه الخيانة منّي
قالَ
النبي صلّى اللّه عليه وآله :
نَبَّأَنِيَ
اللّه
الْعَلِيمُ
بالأسرار و
الْخَبِيرُ
بخفايا الأمور .
أقول : فيه دلالة على إخباره بالغيب ، وهو من معجزاته .
[ سورة التحريم ( 66 ) : الآيات 4 إلى 5 ]
إِنْ تَتُوبا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما وَإِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ ( 4 ) عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِماتٍ مُؤْمِناتٍ قانِتاتٍ تائِباتٍ عابِداتٍ سائِحاتٍ ثَيِّباتٍ وَأَبْكاراً ( 5 )
هامش
( 1 ) . تفسير القمي 2 : 375 ، تفسير الصافي 5 : 194 .