دارقطنى و ابن شاهين و ديگران نيز دربارهء او چنين مطلبى را نوشتهاند . « 1 »
316 - عبد العزيز بن خالد ، كذاب است . « 2 »
317 - عبد العزيز بن عبد الرحمن باسلى ، كذاب است و احمد بن حنبل نسخهاى را كه او در آن صد حديث ثبت كرده بوده دور انداخت ، زيرا كه بعضى از آنها اصل نداشته و بعضى ديگر را از كسانى نقل كرده كه قابلاعتماد نبودهاند . « 3 »
318 - عبد العزيز بن يحيى مدنى ، كذاب و حديث ساز است و حديث او را ترك كردهاند . « 4 »
319 - عبد الغفور بن سعيد ، ابو الصباح واسطى ، از كسانى بوده كه حديث مىساخته است . « 5 »
320 - عبد القدوس بن حبيب ، ابو سعيد شامى .
عبد الرزاق گفته است : نديدم ابن المبارك دربارهء كسى كلمهء كذاب به زبان جارى كند ، مگر درباره عبد القدوس و اسماعيل بن عياش . وى مىگويد : دربارهء كسى به دروغ شهادت نمىدهم ، مگر دربارهء عبد القدوس . ابن حبان نيز مىگويد كه او حديث ساز بوده است . « 6 »
321 - ابو شهاب عبد القدوس بن عبد القاهر . او دروغهايى به نام على بن عاصم ساخته كه آشكار گرديد . « 7 »
322 - عبد الكريم بن عبد الكريم ، ابو الفضل خزاعى جرجانى ( م 380 ) . وى وارد بغداد شد و در آنجا به روايت حديث پرداخت . خطيب گفته است : او را عنايت خاصى به
هامش
( 1 ) . تاريخ بغداد : 10 / 462 ؛ ميزان الاعتدال : 2 / 134 ؛ لسان الميزان : 4 / 26 .
( 2 ) . اللئالى المصنوعة : 3 / 49 .
( 3 ) . ميزان الاعتدال : 2 / 137 ؛ لسان الميزان : 4 / 34 ؛ تذكرة الموضوعات 76 .
( 4 ) . ميزان الاعتدال : 2 / 140 ؛ خلاصة التهذيب 304 .
( 5 ) . ميزان الاعتدال : 2 / 142 ؛ اللئالى المصنوعة : 2 / 72 .
( 6 ) . تاريخ بغداد : 11 / 127 ؛ ميزان الاعتدال : 2 / 143 ؛ لسان الميزان : 4 / 46 ؛ اللئالى المصنوعة : 1 / 207 .
( 7 ) . لسان الميزان : 4 / 48 .