وَوَهَبْنا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنا
وبتفضّلنا عليه ورأفتنا به
أَخاهُ هارُونَ نَبِيًّا
حيث قال :
وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي * هارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي
« 1 » .
عن ابن عبّاس : كان هارون أكبر من موسى عليه السّلام ، وإنّما وهب اللّه له نبوّته لا شخصه واخوّته « 2 » .
[ سورة مريم ( 19 ) : الآيات 54 إلى 55 ]
وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَكانَ رَسُولاً نَبِيًّا ( 54 ) وَكانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ وَكانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا ( 55 )
ثمّ أنّه تعالى بعد ذكر إسحاق ويعقوب اللذين كانا شجرة الأنبياء ، وذكر موسى عليه السّلام الذي كان أفضل فرعهما ، ذكر إسماعيل بن إبراهيم عليهما السّلام بقوله :
وَاذْكُرْ
يا محمّد
فِي
هذا
الْكِتابِ إِسْماعِيلَ
قيل : إنّما فصل ذكره عن ذكر أبيه وأخيه إظهارا لكمال الاعتناء بشأنه « 3 » ، والمعنى أتل يا محمّد على قومك قصّة جدّك إسماعيل عليه السّلام ، وبيّن لهم علوّ مقامه
إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ
فيما بينه وبين اللّه ، لم يخالف شيئا ممّا أمر به ، وفيما بينه وبين النّاس .
عن ابن عبّاس : إنّ إسماعيل عليه السّلام وعد صاحبا له أن ينتظره في مكان فانتظره [ سنة ] « 4 » .
وعن الصادق عليه السّلام : « إنّما سمّي صادق الوعد لأنّه وعد رجلا في مكان فانتظره في ذلك المكان سنة ، فسمّاه اللّه عزّ وجلّ صادق الوعد ، ثمّ إنّ الرجل أتاه بعد ذلك ، فقال له إسماعيل : ما زلت منتظرا لك » « 5 » .
وقيل : إنّه وعد نفسه الصبر على الذبح ، فوفى به « 6 » .
وَكانَ
مع ذلك
رَسُولًا
ومبلّغا من اللّه إلى جرهم والعماليق وقبائل اليمن على ما قيل « 7 » .
و
نَبِيًّا
القمي : [ وهو إسماعيل بن حزقيل « 8 » . وفي المجمع : ] قال : هو إسماعيل بن إبراهيم عليهما السّلام ، كان إذا وعد لم يخلف ، وكان مع ذلك رسولا نبيّا إلى جرهم ، قال : وقيل : إنّ إسماعيل بن إبراهيم مات قبل أبيه ، وأنّ هذا هو إسماعيل بن حزقيل « 9 » .
وعن الصادق عليه السّلام قال : « إنّ إسماعيل الذي قال اللّه في كتابه :
وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ
الآية ، لم يكن إسماعيل بن إبراهيم ، بل كان نبيّا من الأنبياء بعثه اللّه إلى قومه فأخذوه وسلخوا فروة رأسه ،
هامش
( 1 ) . طه : 20 / 29 - 32 .
( 2 ) . تفسير الرازي 21 : 231 .
( 3 ) . تفسير روح البيان 5 : 340 .
( 4 ) . تفسير الرازي 21 : 232 ، تفسير روح البيان 5 : 340 .
( 5 ) . الكافي 2 : 86 / 7 ، تفسير الصافي 3 : 285 .
( 6 ) . تفسير الرازي 21 : 232 ، تفسير روح البيان 5 : 340 .
( 7 ) . تفسير روح البيان 5 : 341 .
( 8 ) . تفسير القمي 2 : 51 ، وتفسير الصافي 3 : 285 .
( 9 ) . مجمع البيان 6 : 800 ، تفسير الصافي 3 : 285 .