الدّنيا
تَعْمَلُونَ
بالثّواب على الطّاعة ، والعقاب على المعصية .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : الآيات 61 إلى 62 ]
وَهُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ ( 61 ) ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ أَلا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحاسِبِينَ ( 62 )
وَهُوَ الْقاهِرُ
والمستولي
فَوْقَ عِبادِهِ
والمقتدر عليهم ، والمتصرّف فيهم كيف يشاء تصحيحا وتسقيما ، وإحياء وإماتة ، وتعذيبا وإثابة ،
وَ
من قهاريّته أنّه
يُرْسِلُ عَلَيْكُمْ
أيّها النّاس ملائكة
حَفَظَةً
يحفظونكم من الآفات والعاهات والبليّات ، ويحفظون أعمالكم .
في كتابة الملائكة أعمال النّاس وبيان حكمتها
عن أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه ، في تفسير ( المعقّبات ) : « أنّهم ملائكة يحفظونه من المهالك حتّى ينتهوا [ به ] إلى المقادير فيخلّون « 1 » بينه وبين المقادير » « 2 » .
عن ابن عبّاس رضى اللّه عنه : أنّ مع كلّ إنسان ملكين ؛ أحدهما عن يمينه ، والآخر عن يساره ، فإذا تكلّم الإنسان بحسنة كتبها من على اليمين ، وإذا تكلّم بسيّئة قال من على اليمين لمن على اليسار :
انتظره لعلّه يتوب منها ، فإن لم يتب كتب عليه « 3 » .
وروي أنّ على كلّ واحد ملكين باللّيل ، وملكين بالنّهار ، يكتب أحدهما الحسنات والآخر السّيئات ، وصاحب اليمين أمير على [ صاحب ] الشّمال ، فإذا عمل العبد حسنة كتبت له بعشر أمثالها ، وإذا عمل سيّئة فأراد صاحب الشّمال أن يكتب قال له صاحب اليمين : أمسك ، فيمسك عنه ستّ ساعات أو سبع ساعات ، فإن هو استغفر اللّه لم يكتب عليه ، وإن لم يستغفر كتب سيئة واحدة « 4 » .
قيل : إنّ العبد إذا همّ بحسنة فاح من فيه رائحة المسك ، فيعلمون بهذه العلامة فيكتبونها ، وإذا همّ بسيّئة فاح من فيه رائحة النّتن « 5 » .
قيل : إنّ الحكمة في كتابة الأعمال أنّ المكلّف إذا علم أنّ أعماله تكتب عليه وتعرض على رؤوس الأشهاد كان أزجر عن المعاصي ، وإنّ العبد إذا وثق بلطف سيّده واعتمد على عفوه وستره ، لم يحتشم منه احتشامه من خدمه المطّلعين عليه « 6 » .
ثمّ بيّن أنّ حفظ الأعمال يكون مستمرّا
حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ
وانتهت مدّة حياتكم
تَوَفَّتْهُ
وقبضت روحه
رُسُلُنا
المأمورون بقبض الأرواح ، وهم عزرائيل وأعوانه
وَهُمْ لا
هامش
( 1 ) . في مجمع البيان : فيحيلون .
( 2 ) . مجمع البيان 6 : 431 .
( 3 ) . تفسير الرازي 13 : 14 .
( 4 ) . تفسير روح البيان 3 : 45 .
( 5 ) . تفسير روح البيان 3 : 45 .
( 6 ) . تفسير البيضاوي 1 : 305 .