هذه صلة بعث أحدهم بالورق بالمدة التي لبثوها وتناقشوا حولها ، وقال بعض المفسرين : إن بعث أحدهم بالورق له صلة بالأمر الذي كانوا يناقشون فيه ، إذ كان سبيلا لفحص مدة الزمان وموقته عن طريق النقود المضروب عليها صورة الملك الذي ضربت في عهده ، بدليل الفاء التي تفيد ترتب ما بعدها على ما قبلها ، وعلى هذا الرأي لا تكون الفاء للإفصاح ، إنما تكون لمعنى السببية .
بعثوا أحدهم ليبحث لهم عن غذاء يشتريه بهذا الورق الذي أعطوه ولينظر في غذاء طيب أزكى وأنمى لهم ؛ ولذا قال تعالى :
فَلْيَنْظُرْ أَيُّها أَزْكى طَعاماً
، أي ليتخير ما هو أزكى نماء وأطيب طعاما ، والفاء عاطفة ، وكذلك الفاء في قوله تعالى :
فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ
والرزق القدر الذي يتبلغون به أو يكفيهم ، وقوله تعالى :
أَيُّها
الإشارة إلى المدينة ، والمعنى أي شئ في المدينة
أَزْكى طَعاماً
، وأكثر مواد زكية نامية .
وإنه يتعرف أطيب الأطعمة ، ويأتي بمقدار منها ، يكون فيه سد الرمق ، ويكون طيبا ،
وَلْيَتَلَطَّفْ وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً
، أي ليجتهد في أن يتلطف في القول ، ولا يغلظ في المساومة حتى لا تعرفوا ، أو تفضحوا ؛ ولذا قالوا :
وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً
، أي لا يأتي عملا من شأنه أن يجعلهم يشعرون بكم وقد فررتم خيفة من طغيانهم .
وقد عللوا عدم شعور أحد بهم بقولهم :
إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذاً أَبَداً
( 20 ) .
هذه الجملة السامية مفصولة في البيان عن السابقة ؛ لأنها في مقام التعليل ، والتعليل بين جملتين من أسباب الفصل البياني بينهما ، وإلا فهما منفصلتان في المعنى ؛ إذ العلة متصلة بالمعلول ،
إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ
، أي يطلعوا عليكم مستظهرين عليكم مستعلين بما معهم من قوة الحاكم الغاشم وجند وغيرهم ،