إنكار البعث أعجب العجب
[ سورة الرعد ( 13 ) : الآيات 5 إلى 7 ]
وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَ إِذا كُنَّا تُراباً أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولئِكَ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 5 ) وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقابِ ( 6 ) وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ ( 7 )
الخطاب للنبي صلى اللّه عليه وسلم ، وقيل الخطاب لكل من يقرأ القرآن ، والأول أولى لأنه جاء بعد ذلك
وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ
والاستعجال منهم لا يكون إلا للنبي صلى اللّه عليه وسلم .
ومعنى النص السامي : وإن يكن من شأنك يا محمد أن تعجب من أمر فالأمر الجدير بالعجب ، أو هو أجدر الأمور بالعجب ، فهو قولهم
أَ إِذا كُنَّا تُراباً أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ
أما إن هذا هو وحده الأمر الحقيق بالعجب ، ونكر
فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ
لإفادة عظم هذا العجب لشدة الغرابة فيه .
والعجب منصب على قولهم
أَ إِذا كُنَّا تُراباً أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ
، فموضوع العجب هو هذا القول ؛ لأنه غريب في ذاته ينافي كل معقول ، وكل محسوس ؛ لأنهم يرون في خلق اللّه تعالى أن اللّه سبحانه خلق السماوات والأرض ، وخلق كل نوع نباتا ، وأشجارا ، ويحيى ويميت ، ويفلق الحب والنوى . فيجعل منه زرعا