وإن قوله تعالى عنهم أنهم يقول بعضهم بلمح النظر :
هَلْ يَراكُمْ مِنْ أَحَدٍ
فيه إشارة إلى أنهم يريدون أن يتسللوا من المسجد لواذا لا يحس بهم أحد حتى لا يعرف نفاقهم ، ويتميز أمرهم ، وهم لفرط انغمارهم في النفاق يحسبون أنهم لا يعلم بهم أحد ، مع أن أعمالهم تكشف عن سرائرهم ولا يخفى أمرهم على أحد ، فإن لم يكن ظهوره بأقوالهم ، فظهوره بأفعالهم وتقاصر هممهم عن أي خير ، و
مِنْ
في قوله تعالى :
هَلْ يَراكُمْ مِنْ أَحَدٍ
لاستغراق النفي ، أي هل يراكم أي أحد ، و
هَلْ
للاستفهام الإنكارى بمعنى إنكار الوقوع أي لا يراكم من أحد فأخرجوا .
ثم بين سبحانه السبب في أنهم لا يذكرون ولا يرجعون عن غيهم ، مع توالى المنكرات المنهيات فقال تعالت كلماته :
بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ
( الباء ) للسببية أي أن انصرافهم عن الاستماع للقرآن وتدبر معانية ، وعن الاختبارات المتوالية بسبب أنهم لا يتدبرون الآيات ولا الأحداث ، ولا يعتبرون بالعبر ، وذلك كله من عدم فقه الأمور ، والآيات ، وإدراك غاياتها ومراميها ، وقد ختم اللّه تعالى السورة التي كثر فيها ذكر القتال وانبثاق النفاق بما يدل على أن محمدا صلى اللّه عليه وسلم نبي الرحمة فإذا كان قد قاتل ، وكشف النفاق وأهله فذلك من باب الرحمة بعباده والرأفة بهم ؛ لأن قتال المفسدين وكف فسادهم رحمة بالأبرار المتقين ، فليس من الرحمة بالناس أن يترك الشر يستشرى ، والرذائل تتحكم ، والاعتداء يسيطر ، فإن الضعفاء فريسة المستضعفين ، والفساد يتضمن ظلم الذين لا يستطيعون دفعه ، وكشف النفاق رد لمكايد المنافقين ، ولقد قال تعالى :
. . . وَلَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعالَمِينَ
( 251 ) [ البقرة ] .
ولأن محمدا صلى اللّه عليه وسلم نبي الرحمة قال - تعالى - مخاطبا العرب أجمعين :
لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ
( 128 ) .