جاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ » « 1 » . وقوله تعالى : « وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا » « 2 » . وقوله تعالى : « لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخافُهُ بِالْغَيْبِ » « 3 » . وقوله تعالى : « أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ » « 4 » . وقوله تعالى : « ثُمَّ بَعَثْناهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى » « 5 » . وقوله تعالى : « إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ » « 6 » . وقوله تعالى : « وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ » . « 7 » وقوله : « وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ » . « 8 »
المشيئة الأزلية والمحدثة
وكذلك تعتبر في المشيّة والإرادة جهتان : تعدّ إحداهما من صفات الذات ، وتكون الأخرى من صفات الفعل كما سيقرر .
قال شيخنا الكليني في الكافي ج 1 : 111 ، بعد حديث « المشيّة محدثة » .
پاورقی
( 1 ) آل عمران : 142 .
( 2 ) آل عمران : 140 .
( 3 ) المائدة : 94 .
( 4 ) التوبة : 16 .
( 5 ) الكهف : 12 .
( 6 ) سبأ : 21 .
( 7 ) الحديد : 25 .
( 8 ) محمد : 31 .