جاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ »
« 1 » .
وقوله تعالى :
« وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا »
« 2 » .
وقوله تعالى :
« لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخافُهُ بِالْغَيْبِ »
« 3 » .
وقوله تعالى :
« أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ »
« 4 » .
وقوله تعالى :
« ثُمَّ بَعَثْناهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى »
« 5 » .
وقوله تعالى :
« إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ »
« 6 » .
وقوله تعالى :
« وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ »
. « 7 »
وقوله :
« وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ »
. « 8 »
المشيئة الأزلية والمحدثة
وكذلك تعتبر في المشيّة والإرادة جهتان : تعدّ إحداهما من صفات الذات ، وتكون الأخرى من صفات الفعل كما سيقرر .
قال شيخنا الكليني في الكافي ج 1 : 111 ، بعد حديث « المشيّة محدثة » .
هامش
( 1 ) آل عمران : 142 .
( 2 ) آل عمران : 140 .
( 3 ) المائدة : 94 .
( 4 ) التوبة : 16 .
( 5 ) الكهف : 12 .
( 6 ) سبأ : 21 .
( 7 ) الحديد : 25 .
( 8 ) محمد : 31 .