الْآخَرِ
وهو قابيل
قالَ
قابيل لهابيل
لَأَقْتُلَنَّكَ
على قبول قربانك
قالَ إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ
أي : إنما أتيت من قبل نفسك ، لانسلاخها من لباس التقوى .
لا من قبلي . فلم تقتلني ؟ ومالك لا تعاتب نفسك ولا تحملها على تقوى اللّه التي هي السبب في القبول ؟ فأجابه بكلام حكيم مختصر جامع لمعان ؛ وفيه دليل على أن اللّه تعالى لا يقبل طاعة إلّا من مؤمن متّق ، فما أنعاه على أكثر العاملين أعمالهم ! وعن عامر بن عبد اللّه : أنه بكى حين حضرته الوفاة : فقيل له : ما يبكيك فقد كنت وكنت ؟ قال : إني أسمع اللّه يقول :
إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ
. كذا في ( الكشاف ) .
وروى ابن أبي حاتم عن معاذ بن جبل قال : يحبس الناس في بقيع واحد فينادي مناد : أين المتقون ؟ فيقومون في كنف من الرحمن لا يحتجب اللّه منهم ولا يستتر .
قلت : من المتقون ؟ قال : قوم اتقوا الشرك وعبادة الأوثان وأخلصوا العبادة . فيمرون إلى الجنة .
القول في تأويل قوله تعالى : [ سورة المائدة ( 5 ) : آية 28 ]
لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي ما أَنَا بِباسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخافُ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمِينَ ( 28 )
لَئِنْ بَسَطْتَ
أي : مددت
إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي
أي : ظلما
ما أَنَا بِباسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ
أي : دفعا
إِنِّي أَخافُ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمِينَ
أي : من أن أصنع كما تريد أن تصنع .
و
في ( الصحيحين ) « 1 » : عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال : « إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار . قالوا : يا رسول اللّه ! هذا القاتل . فما بال المقتول ؟ قال :
إنه كان حريصا على قتل صاحبه » .
هامش
( 1 )
أخرجه البخاريّ في : الإيمان ، 22 - باب المعاصي من أمر الجاهلية ولا يكفّر صاحبها بارتكابها إلا بالشرك ، حديث 29 ونصه : عن الأحنف بن قيس قال : ذهبت لأنصر هذا الرجل ، فلقيني أبو بكرة فقال : أين تريد ؟ قلت : أنصر هذا الرجل . قال : ارجع فإني سمعت رسول الله صلى اللّه عليه وسلم يقول « إذا التقى المسلمان بسيفيهما ، فالقاتل والمقتول في النار » فقلت : يا رسول الله ! هذا القاتل ، فما بال المقتول ؟ قال « إنه كان حريصا على قتل صاحبه » .
وأخرجه مسلم في : الفتن وأشراط الساعة ، حديث 14 و 15
.