سُبْحانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ
[ سبأ : 40 - 41 ] . وفي قوله تعالى :
وَإِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قالَ سُبْحانَكَ
[ المائدة : 116 ] الآية .
وقوله تعالى :
وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْباباً
[ آل عمران : 80 ] الآية . وفي قوله تعالى :
أَ فَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى وَمَناةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرى
[ النجم : 19 - 20 ] .
وحديث « 1 » أبي واقد الليثيّ قال : خرجنا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم إلى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر ، وللمشركين سدرة يعكفون عندها ، وينوطون بها أسلحتهم يقال لها « ذات أنواط » فمررنا بسدرة فقلنا : يا رسول الله ، اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط . فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم : « الله أكبر ، إنها السنن ، قلتم - والذي نفسي بيده - كما قالت بنو إسرائيل لموسى :
اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ قالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ
- إلى قوله :
وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ
[ الأعراف : 138 - 140 ] رواه الترمذيّ وصححه .
وأما عبادتهم للأحبار والرهبان ففي قوله تعالى :
اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ
[ التوبة : 31 ] ،
فروى الإمام أحمد والترمذي « 2 » عن عديّ بن حاتم أنه سمع النبي صلى اللّه عليه وسلّم يقرأ هذه الآية
اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ
الآية ، فقلت له : إنا لسنا نعبدهم ، قال : « أليس يحرّمون ما أحلّ الله فتحرّمون ، ويحلّون ما حرّم الله فتحلّونه ؟ » فقلت : بلى قال : « فتلك عبادتهم » .
فالعبادة أنواع وأصناف ، ولا يتم الإيمان إلّا بتوحيدها كلها لله سبحانه . وقد بينت السنة أن الدعاء هو العبادة . أي ركنها المهم الأعظم . وأصله من التنزيل الكريم قوله تعالى :
وَقالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي
هامش
( 1 )
أخرجه الترمذي في : الفتن ، باب ما جاء لتركبن سنن من كان قبلكم . وهذا نصه : عن أبي واقد الليثيّ أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم لما خرج إلى خيبر مر بشجرة للمشركين يقال لها ذات أنواط ، يعلقون عليها أسلحتهم . فقالوا : يا رسول اللّه ، اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط . فقال النبيّ صلى اللّه عليه وسلّم :
« سبحان اللّه ! هذا كما قال قوم موسى :اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ. والذي نفسي بيده لتركبن سنة من كان قبلكم »
. ( 2 )
أخرج الترمذيّ في : التفسير ، سورة التوبة ، حدثنا الحسين بن مرثد . عن عدي بن حاتم قال : أتيت النبي صلى اللّه عليه وسلّم وفي عنقي صليب من ذهب . فقال : « يا عدي ، اطرح عنك هذا الوثن » . وسمعته يقرأ في سورة براءة :اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ، قال : « أما إنهم لم يكونوا يعبدونهم . ولكنهم كانوا إذا أحلوا لهم شيئا استحلوه ، وإذا حرموا عليهم شيئا حرموه » .