مفعولا ثانيا ل
رَدَدْناهُ
لأنه أجري مجرى أخوات صار .
والمعنى : أن الإنسان أخذ يغير ما فطر عليه من التقويم وهو الإيمان بإله واحد وما يقتضيه ذلك من تقواه ومراقبته فصار أسفل سافلين ، وهل أسفل ممن يعتقد إلهية الحجارة والحيوان الأبكم من بقر أو تماسيح أو ثعابين أو من شجر السّمر ، أو من يحسب الزمان إلها ويسميه الدهر ، أو من يجحد وجود الصانع وهو يشاهد مصنوعاته ويحس بوجود نفسه قال تعالى :
وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَ فَلا تُبْصِرُونَ
[ الذاريات : 21 ] .
فإن ملت إلى جانب الأخلاق رأيت الإنسان يبلغ به انحطاطه إلى حضيض التسفل ، فمن ملق إذا طمع ، ومن شحّ إذا شجع ، ومن جزع إذا خاف ، ومن هلع ، فكم من نفوس جعلت قرابين للآلهة ، ومن أطفال موءودة ، ومن أزواج مقذوفة في النار مع الأموات من أزواجهن ، فهل بعد مثل هذا من تسفل في الأخلاق وأفن الرأي .
وإسناد الرد إلى اللّه تعالى إسناد مجازي لأنه يكوّن الأسباب العالية ونظام تفاعلها وتقابلها في الأسباب الفرعية ، حتى تصل إلى الأسباب المباشرة على نحو إسناد مدّ وقبض الظل إليه تعالى في قوله :
أَ لَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ
إلى قوله :
ثُمَّ قَبَضْناهُ إِلَيْنا قَبْضاً يَسِيراً
[ الفرقان : 45 ، 46 ] وعلى نحو الإسناد في قول الناس : بنى الأمير مدينة كذا .
ويجوز أن يكون
أَسْفَلَ سافِلِينَ
ظرفا ، أي مكانا أسفل ما يسكنه السافلون ، فإضافة
أَسْفَلَ
إلى
سافِلِينَ
من إضافة الظرف إلى الحالّ فيه ، وينتصب
أَسْفَلَ
ب
رَدَدْناهُ
انتصاب الظرف أو على نزع الخافض ، أي إلى أسفل سافلين ، وذلك هو دار العذاب كقوله :
إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ
[ النساء : 145 ] فالرد مستعار لمعنى الجعل في مكان يستحقه ، وإسناد الرد إلى اللّه تعالى على هذا الوجه حقيقي .
وأحسب أن قوله تعالى :
ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ
انتزع منه مالك رحمه اللّه ما ذكره عياض في « المدارك » قال : قال ابن أبي أويس : قال مالك : أقبل عليّ يوما ربيعة فقال لي : من السّفلة يا مالك ؟ قلت : الذي يأكل بدينه ، قال لي : فمن سفلة السفلة ؟
قلت : الذي يأكل غيره بدينه . فقال : ( زه ) « 1 » وصدرني ( أي ضرب على صدري يعني استحسانا ) . وأنّ المشركين كانوا أسفل سافلين لأنهم ضلّلهم كبراؤهم وأئمتهم فسوّلوا لهم
هامش
( 1 ) ( زه ) بكسر الزاي وهاء ساكنة كلمة تدل على شدة الاستحسان وهي معربة عن الفارسية ، ومنها تحت لفظ الزهرة . أي الاستحسان لأن ( زه ) تقال مكررة غالبا .