وفي الآية محسن الجمع مع التقسيم ، ومحسن الطباق ، أربع مرات بين
أَعْطى
و
بَخِلَ
، وبين
اتَّقى
، و
اسْتَغْنى
، وبين و
صَدَّقَ
و
كَذَّبَ
وبين « اليسرى » و « العسرى » .
وجملة :
وَما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدَّى
عطف على جملة
فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى
أي سنعجل به إلى جهنم . فالتقدير : إذا تردّى فيها .
والتردّي : السقوط من علوّ إلى سفل ، يعني : لا يغني عنه ماله الذي بخل به شيئا من عذاب النار .
و
ما
يجوز أن تكون نافية . والتقدير : وسوف لا يغني عنه ماله إذا سقط في جهنم ، وتحتمل أن تكون استفهامية وهو استفهام إنكار وتوبيخ . ويجوز على هذا الوجه أن تكون الواو للاستئناف . والمعنى : وما يغني عنه ماله الذي بخل به .
روى ابن أبي حاتم عن عكرمة عن ابن عباس : « أنه كانت لرجل من المنافقين نخلة مائلة في دار رجل مسلم ذي عيال فإذا سقط منها ثمر أكله صبية لذلك المسلم فكان صاحب النخلة ينزع من أيديهم الثمرة ، فشكا المسلم ذلك إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم فكلم النبي صلى اللّه عليه وسلم صاحب النخلة أن يتركها لهم وله بها نخلة في الجنة فلم يفعل ، وسمع ذلك أبو الدحداح الأنصاري « 1 » فاشترى تلك النخلة من صاحبها بحائط فيه أربعون نخلة وجاء إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال : « يا رسول اللّه اشترها مني بنخلة في الجنة فقال : نعم والذي نفسي بيده ، فأعطاها الرجل صاحب الصبية ، قال عكرمة قال ابن عباس : فأنزل اللّه تعالى :
وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى
[ الليل : 1 ] إلى قوله :
لِلْعُسْرى
وهو حديث غريب ، ومن أجل قول ابن عباس : فأنزل اللّه تعالى :
وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى
قال جماعة : السورة مدنية وقد بينا في المقدمة الخامسة أنه كثيرا ما يقع في كلام المتقدمين قولهم : فأنزل اللّه في كذا قوله كذا ، أنهم يريدون به أن القصّة ممّا تشمله الآية .
وروي أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « كم من عذق رداح في الجنة لأبي الدحداح »
ولمح إليها بشار بن برد في قوله :
هامش
( 1 ) أبو الدحداح : ثابت بن الدحداح البلوي ، حليف الأنصار ، صحابي جليل ، قتل في واقعة أحد ، وقيل : مات بعدها من جرح كان به حين رجع النبي صلى اللّه عليه وسلم من الحديبية ، وصلى عليه النبي صلى اللّه عليه وسلم في المدينة وهو الذي صاح يوم أحد لما أرجف المشركون بموت النبي صلى اللّه عليه وسلم : يا معشر الأنصار إليّ إليّ أنا ثابت بن الدحداح إن كان محمد قد قتل فإن اللّه حيّ لا يموت ، فقاتلوا عن دينكم فإن اللّه مظهركم وناصركم .