ودلّت
إِذا
الفجائية على أنّ سخطهم أمر يفاجئ العاقل حين يشهده لأنّه يكون في غير مظنّة سخط ، وشأن الأمور المفاجئة أن تكون غريبة في بابها .
[ 59 ]
[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 59 ]
وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا ما آتاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ راغِبُونَ ( 59 )
جملة معطوفة على جملة :
وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ
[ التوبة : 58 ] باعتبار ما تفرّع عليها من قوله :
فَإِنْ أُعْطُوا مِنْها رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْها إِذا هُمْ يَسْخَطُونَ
[ التوبة :
58 ] عطفا ينبئ عن الحالة المحمودة ، بعد ذكر الحالة المذمومة .
وجواب
لَوْ
محذوف دلّ عليه المعطوف عليه ، وتقديره : لكان ذلك خيرا لهم .
والإيتاء : الإعطاء ، وحقيقته إعطاء الذوات ويطلق مجازا على تعيين المواهب كما في
وَآتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ
[ البقرة : 251 ] وفي
ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ
[ المائدة :
54 ] .
وقوله :
ما آتاهُمُ اللَّهُ
من هذا القبيل ، أي ما عيّنه لهم ، أي لجماعتهم من الصدقات ينوطها بأوصاف تحقّقت فيهم كقوله :
إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ
[ التوبة : 60 ] الآية .
وإيتاء الرسول صلى اللّه عليه وسلم : إعطاؤه المال لمن يرى أن يعطيه ممّا جعل اللّه له التصرّف فيه ، مثل النفل في المغانم ، والسلب ، والجوائز ، والصلات ، ونحو ذلك ، ومنه إعطاؤه من جعل اللّه لهم الحقّ في الصدقات .
ويجوز أن يكون إيتاء اللّه عين إيتاء الرسول - عليه الصلاة والسلام - وإنّما ذكر إيتاء اللّه للإشارة إلى أنّ ما عينه لهم الرسول صلى اللّه عليه وسلم هو ما عيّنه اللّه لهم ، كما في قوله :
سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ
أي ما أوحى اللّه به إلى رسوله صلى اللّه عليه وسلم أن يعطيهم وقوله :
قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ
[ الأنفال : 1 ] .
وحسب : اسم بمعنى الكافي ، والكفاية تستعمل بمعنى الاجتزاء ، وتستعمل بمعنى ولي مهمّ المكفي ، كما في قوله تعالى :
وَقالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ
وهي هنا من المعنى الأول .
ورضي إذا تعدّى إلى المفعول دلّ على اختيار المرضيّ ، وإذا عدّي بالباء دلّ على أنّه صار راضيا بسبب ما دخلت عليه الباء ، كقوله :
أَ رَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ
[ التوبة :
38 ] . وإذا عدّي ب ( عن ) فمعناه أنّه تجاوز عن تقصيره أو عن ذنبه
فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ