العاقل
وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
( 120 ) ومنه إثابة الصادق وتعذيب الكاذب وخص العقل ذاته فليس عليها بقادر .
شرح
( تغليبا لغير العاقل ) أي وإشارة إلى أن ما سواه في رتبة العبودية سواءإِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمنِ عَبْداً )فلا فرق بين عاقل وغيره في كونه مملوكا لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا . قوله : ( وخص العقل ذاته الخ ) دفع بذلك ما يقال إن من جملة الأشياء ذاته فيقتضي أنه قادر على ذاته . فأجاب بذلك لأن القدرة إنما تتعلق بالممكنات لا بالواجبات ولا بالمستحيلات ، فالمراد بالشيء الموجود الممكن .