قال صاحب الكشاف : السحاب اسم جنس والواحدة سحابة ، والثقال جمع ثقيلة لأنك تقول : سحابة ثقيلة وسحاب ثقال كما تقول امرأة كريمة ونساء كرام وهي الثقال بالماء .
( واعلم ) أن هذا أيضا من دلائل القدرة وذلك لأن هذه الأجزاء المائية إما أن يقال إنها حدثت في جو الهواء ، أو يقال إنها تصاعدت من وجه الأرض والأول تكون من الثاني ، وتخصيص مخصص وهو أن يقال : إن تلك الأجزاء تصاعدت من الأرض ، فلما وصلت إلى الطبقة الباردة من الهواء بردت فثقلت فرجعت إلى الأرض ، وذلك لأن الأمطار مختلفة فتارة تكون القطرات كبيرة ، وتارة تكون صغيرة ، وتارة تكون متقاربة ، وأخرى تكون متباعدة ، وتارة تدوم مدة نزول المطر زمانا طويلا ، وتارة قليلا ، فاختلاف الأمطار في هذه الصفات على حسب الأزمنة بقيعات الأرض وشدة حرارة الشمس قوة وضعفا ، وأيضا فالتجربة دلت على أن للدعاء والتضرع في نزول الغيث أثرا عظيما ، ولذلك كانت صلاة الاستسقاء مشروعة ، فعلمنا أن المؤثر فيه هو قدرة الفاعل المختار .
( النوع الثالث ) : من الدلائل المذكورة في هذه الآية الرعد وهو قوله :
وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ
[ الرّعد : الآية 13 ] . وفيه أقوال :
( القول الأول ) : أن الرعد اسم لهذا الصوت المخصوص ، ومع ذلك فإن الرعد يسبح اللّه سبحانه ؛ لأن التسبيح والتقديس لله سبحانه وتعالى فلما كان حدوث هذا الصوت دليلا على وجود موجود متعال كان ذلك في الحقيقة تسبيحا ، وهو معنى قوله تعالى :
وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ
[ الإسراء : الآية 44 ] .
( القول الثاني ) : أن المراد من كون الرعد مسبحا أن من يسمع الرعد فإنه يسبح اللّه تعالى ؛ فلهذا المعنى أضيف هذا التسبيح إليه .
( القول الثالث ) : أما قوله :
وَالْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ
[ الرّعد : الآية 13 ] .
فاعلم أن من المفسرين من يقول : عنى بهؤلاء الملائكة أعوان الرعد ، فإنه سبحانه جعل له أعوانا ، ومعنى قوله :
وَالْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ .
أي وتسبيح الملائكة من خيفة اللّه تعالى وخشيته .
( النوع الرابع ) : من الدلائل المذكورة في هذه الآية قوله :
وَيُرْسِلُ الصَّواعِقَ فَيُصِيبُ بِها مَنْ يَشاءُ
[ الرّعد : الآية 13 ] .
( اعلم ) أن أمر الصواعق عجيب جدا ، وذلك لأنها نار تتولد في السحاب ، وإذا نزلت