المصداق أيضا سحر ؟ .
قوله تعالى
أَمْ أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ
هذا كما كنتم لا تبصرون في الدنيا ما يدلّ عليه وهو تقريع وتهكم .
قوله تعالى
اصْلَوْها فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا
صبركم وعدمه .
سَواءٌ عَلَيْكُمْ
في عدم النفع .
قوله تعالى
إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
أي جزاءه الواجب الوقوع فلا ينفعكم صبر ولا جزع .
قوله تعالى
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ
التنكير للتعظيم .
قوله تعالى
فاكِهِينَ
متلذذين .
قوله تعالى
بِما آتاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقاهُمْ رَبُّهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ
عطف على متعلق في جنّات أو حال من الضمير فيه أو في فاكهين أو عطف على أتى بجعل ما مصدرية . ويقال لهم
كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً
أي أكلا وشربا هنيئا أو طعاما وشرابا هنيئا غير منغّص .
قوله تعالى
بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
بسببه أو مقابله .
قوله تعالى
مُتَّكِئِينَ
حال كفاكهين .
قوله تعالى
عَلى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ
مصطفّة .
قوله تعالى
وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ
بأزواج بيض عظام العيون حسانها .
قوله تعالى
وَالَّذِينَ آمَنُوا
مبتدأ خبره ألحقنا بهم أو عطف على حور أي قرنّاهم بحور ورفقاء مؤمنين .
قوله تعالى
وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ
بسبب إيمان عظيم وهو