الذات الأزلية ، فالكل منه وإليه ، ولا شئ معه ، فتنوعت أنوار التجليات ، وتعددت أسماؤها بتعدد فروعها ، والمتجلى واحد ، كما قال صاحب العينية :
تجلّى حبيبي في مرائي جماله * ففي كلّ مرئي للحبيب طلائع
فلمّا تبدّى حسنه متنوّعا * تسمّى بأسماء فهن مطالع .
ولا يفهم هذا إلا من هداه اللّه لمعرفته ، كما قال :
[ سورة النور ( 24 ) : آية 46 ]
لَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 46 )
يقول الحق جل جلاله :
لَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ مُبَيِّناتٍ
لكل ما يليق بيانه ؛ من الأحكام الديني ، ة والأسرار التكوينية . أو : موضحات ، أوضحنا بها ما يحتاجون إليه من علم الشرائع والأحكام ،
وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ
توفيقه
إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ
أي : دين قيّم يوصل إلى رضوان اللّه ومعرفته .
الإشارة : لقد أنزلنا من بحر الجبروت أنوارا ساطعة لعالم الملكوت ، واللّه يهدى من يشاء إلى طريق شهود هذه الأنوار . فالطريق المستقيم هي التي توصل إلى حضرة العيان ، على نعت الكشف والوجدان ، وهي ثلاثة مدارج :
المدرج الأول : إتقان الشريعة الظاهرة ، وهي تهذيب الظواهر وتأديبها بالسنّة والمتابعة . والمدرج الثاني : إتقان الطريقة ، وهي تهذيب البواطن وتصفيتها من الرذائل ، فإذا تطهر الباطن ، وكمل تهذيبه ، أشرف على المدرج الثالث ، وهو كشف الحقائق العرفانية والأسرار الربانية ، فيفنى من لم يكن ، ويبقى من لم يزل ، فيقع العيان عل فقد الأعيان ، وتشرق شمس العرفان فتغطى وجود الأكوان . وباللّه التوفيق . « 1 » ولما ذكر إنزال الآيات ذكر افتراق الناس إلى ثلاث فرق ، فرقة آمنت ظاهرا وكفرت باطنا ، وهم المنافقون ، وفرقة آمنت ظاهرا وباطنا ، وهم المخلصون ، وفرقة كفرت ظاهرا وباطنا وهم الكافرون ، وبدأ بالأولى ، فقال :
[ سورة النور ( 24 ) : الآيات 47 إلى 50 ]
وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَما أُولئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ ( 47 ) وَإِذا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ ( 48 ) وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ ( 49 ) أَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتابُوا أَمْ يَخافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ( 50 )
هامش
( 1 ) انظر النادرات العينية / 69 .