قلت : الضمير في ( إنها ) : للقصة ، ومن قرأ « مثقال » : بالرفع ؛ ففاعل كان التامة ، ومن قرأ بالنصب ؛ فخبرها ، والضمير : للخطيئة أو الهيئة . وأنث « المثقال » ؛ لإضافته إلى الحبة .
يقول الحق جل جلاله : وقال لقمان لابنه ، حين قال له : يا أبت : إن عملت بالخطيئة ، حين لا يراني أحد ، كيف يعلمها اللّه ؟ فقال :
يا بُنَيَّ إِنَّها
، أي : القصة أو الخطيئة
إِنْ تَكُ مِثْقالَ
« 1 »
حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ
أي : إن تك المعصية ؛ في الصغر والحقارة ، مثقال حبّة من خردل ، أو : إن تقع مثال حبّه من المعاصي
فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ
، أي : فتكن ، مع صغرها ، في أخفى مكان ، أو في جبل . وقال ابن عباس : هي صخرة تحت الأرضين السبع ، وهي التي يكتب فيها أعمال الفجار ، وخضرة الماء منها . ه . قال السدى : خلق اللّه تعالى الأرض على حوت ، والحوت في الماء ، والماء على ظهر صفاة - أي : صخرة - والصفاة على ظهر ملك ، والملك على صخرة .
وهي الصخرة التي ذكر لقمان . ليست في السماء ولا في الأرض ، والصخرة على الريح « 2 » . ه .
أي : إن تقع المعصية في أخفى مكان
يَأْتِ بِهَا اللَّهُ
يوم القيامة ؛ فيحاسب عليها عاملها .
إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ
: يتوصل علمه إلى كل خفى ،
خَبِيرٌ
: عالم بكنهه ، أو : لطيف باستخراجها خبير بمستقرها .
يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ
: أتقنها ، وحافظ عليها ؛ تكميلا لنفسك ،
وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ
؛ تكميلا لغيرك ،
وَاصْبِرْ عَلى ما أَصابَكَ
في ذات اللّه تعالى ، إذا أمرت بالمعروف ، ونهيت عن المنكر ؛ فإن من فعل ذلك تعرض للأذى ، أو : على ما أصابك من الشدائد والمحن ؛ فإنها تورث المنح والمنن .
إِنَّ ذلِكَ
؛ الذي وصيتك به ،
مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ
أي : مما عزمه اللّه من الأمور ، أي : قطعه قطع إيجاب وإلزام ، أي : أمر به أمرا حتما . وهو مصدر بمعنى المفعول ، أي : من معزومات الأمور ، أي : مقطوعاتها ومفروضاتها . وفيه دليل على أن هذه الطاعات كانت مأمورا بها في سائر الأمم .
وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ
أي : تمله عنهم ، ولا تولهم صفحة خدك ، كما يفعله المتكبرون . والتصعير : داء يصيب العير ، فيلوى عنقه منه . والمعنى : أقبل على الناس بوجهك ؛ تواضعا ، ولا تولهم شق وجهك وصفحته ؛ تكبرا .
هامش
( 1 ) قرأ نافع : « مثقال » ؛ بالرفع ، على أن « تك » تامة . وقرأ الباقون : بالنصب ؛ على أن « تك » ناقصة ، واسمها ضمير يفهم من سياق الكلام ، وتقديره : « هي » . انظر : البحر المحيط ( 7 / 182 ) .
( 2 ) انظر : تفسير البغوي ( 6 / 288 - 289 ) ، والبحر المحيط ( 7 / 187 ) . قلت : كل هذه أقوال لا علاقة لها بالآية ، ولا يصح تفسير الآية بها . وعلم الفلك الحديث ، وعلم الفضاء ، وجميع حقائقه القطعية تبرهن على أن الأرض جرم ، وكوكب يسبح في الفضاء ، وليس على حوت ولا على صخرة . والذي نرجحه : أن هذه الأوهام غير صحيحة السند إلى هؤلاء السادة العلماء .