يجاوز مفعولا واحدا . والوجه في تعديته إلى ضمير المؤمنين وإلى الغرف : إما إجراؤه مجرى « لننزلنهم » ، أو :
بحذف الجار ، وإيصال الفعل ، أو : شبه الظرف المؤقت ، بالمبهم ، أي : لنقيمنهم في غرف
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها نِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ
أجرهم هذا . وهم
الَّذِينَ صَبَرُوا
على مفارقة الأوطان وأذى المشركين ، وعلى المحن والمصائب ، ومشاق الطاعات ، وترك المحرمات ،
وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
، أي : لم يتوكلوا في جميع ذلك إلا على اللّه ، فكفاهم شأنهم . وباللّه التوفيق .
الإشارة : كل من لم يتأتّ له جمع قلبه في بلده ؛ فليهاجر منها إلى غيره ، وليسمع قول سيده :
يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي واسِعَةٌ
، فإن شق عليه مفارقة الأوطان ، فليذكر مفارقته للدنيا في أقرب زمان . وكان الصدّيق رضي اللّه عنه لمّا هاجر إلى المدينة ، وأصابته الحمى ، يتسلى بذكر الموت ، وينشد :
كلّ امرئ مصبّح في أهله * والموت أدنى من شراك نعله
وقد أكثر الناس في الوعظ بالموت وهجومه ، نظما ونثرا ، فمن ذلك قول الشاعر :
الموت كأس ، وكلّ الناس شاربه * والقبر باب ، وكلّ الناس داخله
وقال آخر :
اعلم بأنّ سهام الموت قاطعة * بكلّ مدّرع فيها ومتّرس
ركوبك النعش ينسيك الرّكوب إلى * ما كنت تركب من نعل ومن فرس
ترجو النّجاة ، ولم تسلك طريقتها * إنّ السّفينة لا تجرى على يبس
إلى غير ذلك مما يطول .
ولما أمر بالهجرة ؛ خافوا العيلة ، فأنزل اللّه تعالى :
[ سورة العنكبوت ( 29 ) : الآيات 60 إلى 63 ]
وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُها وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( 60 ) وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ ( 61 ) اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ( 62 ) وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِها لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ ( 63 )