عليك كلّا من الاقتصاص ما نثبت به فؤادك .
يقول الحق جل جلاله : وكل نبأ
نَقُصُّ عَلَيْكَ
من أخبار الرسل ، ونخبرك به
ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ
، ليزيدك يقينا وطمأنينة وثباتا بما تسمع من أخبارهم ، وما جرى لهم مع قومهم ، وما لقوا من الأذى منهم ، فتتسلى بهم ، وتثبت على أداء الرسالة ، واحتمال أذى الكفار .
وَجاءَكَ فِي هذِهِ
السورة ، أو الأنباء المقتصة عليك ،
الْحَقُّ
أي : ما هو حق ،
وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ
، فيتحملون ، ويصبرون لما يواجههم من الأذى والإنكار .
الإشارة : ذكر أحوال الصالحين ، وسيرهم وكراماتهم ؛ جند من جنود القلب ، وذكر أشعارهم ومواجيدهم جند من جنود الروح ، وقد ورد : أن عند ذكرهم تنزل الرحمة ، أي : رحمة القلوب باليقين والطمأنينة . واللّه تعالى أعلم .
ثم أمره بتهديد من خالفه ، فقال :
[ سورة هود ( 11 ) : الآيات 121 إلى 123 ]
وَقُلْ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنَّا عامِلُونَ ( 121 ) وَانْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ ( 122 ) وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ( 123 )
يقول الحق جل جلاله :
وَقُلْ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ
: حالكم
إِنَّا عامِلُونَ
على حالنا ،
وَانْتَظِرُوا
وقوع ما نزل بمن قبلكم ممن خالف رسوله ؛ فإنه نازل بكم ،
إِنَّا مُنْتَظِرُونَ
ما وعدنا ربنا من النصر والعز .
وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
لا يعلمه غيره ؛ فلا يعلم غيب العواقب ، ووقت وقوع المواعد إلا هو .
وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ
فيرجع لا محالة أمرهم وأمرك إليه ،
فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ
؛ فإنه كافيك أمرهم وأمر غيرهم . وفي تقديم العبادة على التوكل تنبيه على أنه إنما ينفع التوكل العابد دون البطال .
وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
أنت وهم ، فيجازى كلّا ما يستحقه . أو عما يعمل الكافرون ، فيمهلهم ولا يهملهم .
الإشارة : ( فاعبده وتوكل عليه ) : يقول تعالى : يا عبدي ؛ قم بخدمتي أقم لك بقسمتي ، قف ببابي وانتسب لجنابى ؛ أكفك شئونك ، وتكن من أحبابي . أأدعوك لدارى ، وأمنعك من وجود إبرارى ، أأكلفك بخدمتي ، ولا أقوم لك بقسمتي ، فثق بي كفيلا ، واتخذني وكيلا ، أعطك عطاء جزيلا ، وأمنحك فخرا جليلا . قال القشيري : ويقال : إن التوكل : سكون القلب بضمان الربّ . ويقال : سكون الجأش في طلب المعاش ، ويقال : الاكتفاء بوعده عند عدم نقده ، أو الاكتفاء بالوعد عند فقد النقد . وسيأتي تمامه في سورة الفرقان ، إن شاء اللّه . وباللّه التوفيق . وهو الهادي إلى سواء الطريق . وصلّى اللّه على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلّم تسليما .