يا رسول الله ؛ إن أوس بن ثابت مات ، وترك بنات ثلاثا ، وأنا امرأته ، وليس عندي ما أنفقه عليهنّ ، وقد ترك أبوهن مالا حسنا ، وهو عند سويد وعرفجة ، فدعاهما النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، فقالا : يا رسول اللّه ولدها لا يركب فرسا ، ولا يحمل سلاحا ، لا ينكأ عدوّا ، فقال النبي صلّى اللّه عليه وسلم : « انصرفوا حتى أرى ما يحدث اللّه تعالى » ، فانصرفوا . فنزلت الآية . فأثبت الله لهن في الآية حقا ، ولم يبيّن كم هو - فأرسل النبي صلّى اللّه عليه وسلم إلى سويد وعرفجة : « لا تفرقا من مال أوس شيئا ، فإنّ اللّه تعالى جعل لبناته نصيبا ، ولم يبيّن كم هو حتى أنظر ما ينزل اللّه تعالى » ، فأنزل الله تعالى بعد :
يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ
. . إلى قوله . . .
الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
. فأرسل إليهما : « أن ادفعا إلى أم كحة الثّمن ، وإلى بناته الثّلثين ، ولكما باقي المال » .
الإشارة : كما جعل الله للنساء نصيبا من الميراث الحسى جعل لهن نصيبا من الميراث المعنوي ، وهو السر ، إن صحبت أهل السر ، وكان لها أبو الروحانية ، وهو الشيخ ، فللرجال نصيب مما ترك لهم أشياخهم من سر الولاية ، وللنساء كذلك على قدر ما سبق في القسمة الأزلية ، قليلة كانت أو كثيرة ، نصيبا مفروضا معينا في علم الله وقدره ، وقد سواهن الله تعالى مع الرجال في آية السير ، فقال :
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ
إلى آخر الآية ، فمن صار منهن مع الرجال أدرك ما أدركوا . وبالله التوفيق .
ثم أمر الورثة بالإحسان إلى من حضر معهم القسمة ، فقال :
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 8 ]
وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً ( 8 )
قلت : الضمير في ( منه ) : يعود على المقسوم المفهوم من القسمة .
يقول الحق جل جلاله :
وَإِذا حَضَرَ
معكم في قسمة التركة ذوو القرابة ممّن لا يرث ، كالأخوال والخالات والعمات ،
وَالْيَتامى وَالْمَساكِينُ ، فَارْزُقُوهُمْ
أي : فأعطوهم شيئا من المال المقسوم تطييبا لقلوبهم .
فإن كان المال لغيركم ، أو كان الورثة غير بالغين ، فقولوا لهم
قَوْلًا مَعْرُوفاً
، بأن تعلموهم أن المال لغيرنا ، ولو كان لنا لأعطيناكم ، والله يرزقنا وإياكم .
واختلف في هذا الأمر ، هل للندب - وهو المشهور - أو للوجوب ونسخ بآية المواريث ؟ وقيل : لم ينسخ ، وهي مما تهاون الناس بها . والله تعالى أعلم .