روى « أنّ أمّ سلمة قالت : يا رسول اللّه ، إني أسمع اللّه يذكر الرجال في الهجرة ولم يذكر النساء ، فنزلت .
مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى
» إلخ .
ثم فصل أعمال العمال ، وما أعد لهم من الثواب فقال :
فَالَّذِينَ هاجَرُوا
دار الشرك ، وفارقوا الأوطان والأصحاب والعشائر ،
وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي
بسبب إيمانهم باللّه ،
وَقاتَلُوا
الكفار ،
وَقُتِلُوا
أي : ماتوا في الجهاد . وقرىء بالعكس ؛ لأن الواو لا ترتب ، أو قتل بعضهم ، وقاتل الباقون ولم يضعفوا ،
لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ
أي : لأمحونها ،
وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ثَواباً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
أي : أثيبهم ثوابا من عند اللّه تفضلا وإحسانا ،
وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ
لا يعجزه شئ .
الإشارة : لما توجهوا إليه بهممهم العلية ، وعزائمهم القوية ، فقرعوا بابه بدوام ذكره ، والتفكر في عظمة ذاته ، وجميل إحسانه وبره ، وتضرعوا إليه بلسان الذل والانكسار ، وحال الخضوع والاضطرار ، أجابهم ففتح في وجوههم الباب ، وأدخلهم في حضرته مع الأحباب ، لأنه يجيب السؤال ، ولا يخيب الآمال ، بعد أن هاجروا الأوطان ، وفارقوا العشائر والإخوان ، إلا من يزيد بهم إلى الرحمن ، فقاتلوا نفوسهم حتى ماتت فحييت بالوصال ، إلى جوار الكبير المتعال ، قال الشاعر :
إن ترد وصلنا فموتك شرط * لا ينال الوصال من فيه فضله
فمحا عن عين بصائرهم سيئات الأغيار ، وطهّر قلوبهم من درن الأكدار ، حتى دخلوا جنة المعارف ، التي لا يحيط بوصفها وصف واصف ، تجرى من تحتها أنهار العلوم ، وتنفتح منها مخازن الفهوم ، ثوابا من عند الحي القيوم واللّه تعالى أعلم .
ولما بسط اللّه الدنيا على اليهود والمشركين ، استدراجا ، قال بعض المؤمنين : إن أعداء اللّه فيما نرى من الخير ، وقد هلكنا من الجوع والجهد ، فأنزل اللّه تعالى :
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 196 إلى 198 ]
لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ ( 196 ) مَتاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهادُ ( 197 ) لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها نُزُلاً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرارِ ( 198 )
قلت : النزل - ويسكن - : ما يقدم للنازل من طعام وشراب وصلة ، وانتصابه : على الحال من ( جنات ) ، والعامل فيه : الظرف ، أو على المصدر المؤكد ، أي : أنزلوها نزلا .