فأنزل فيما قال المنافقون :
وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ
بارتداده
فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً
وإنما يضر نفسه ،
وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ
على نعمة الإسلام بالثبات عليه ، كأنس وأضرابه ،
وَما كانَ
ينبغي
لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ
أي : بإرادته ومشيئته ، أو بإذنه لملك في قبض روحه ، والمعنى : أنّ لكل نفس أجلا مسمى في علمه تعالى وقضائه ، لا تستأخر عنه ساعة ولا تستقدم ، بالتأخر عن القتال ولا بالإقدام عليه ، وفيه تشجيعهم على القتال ووعد للرسول بحفظه وتأخر أجله ؛ فإن اللّه تعالى كتب أجل الموت
كِتاباً مُؤَجَّلًا
؛ مؤقتا لا يتقدم ولا يتأخر .
ونزل في الرماة الذين خالفوا المركز للغنيمة :
وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْها
الجزاء الجليل ،
وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ
الذين شكروا نعم اللّه ، فلم يشغلهم شئ عن الجهاد في سبيل اللّه ، بل كان همهم رضى اللّه ورسوله دون شئ سواه .
الإشارة : ينبغي للمريد أن يستغنى باللّه ، فلا يركن إلى شئ سواه ، وتكون بصيرته نافذة حتى يغيب عن الواسطة بشهود الموسوط ، فإن مات شيخه لم ينقلب على عقبيه ، فإن تمكن من الشهود فقد استغنى عن كل موجود ، وإن لم يتمكن نظر من يكمله ، فالوقوف مع الوسائط وقوف مع النعم دون شهود المنعم ، فلا يكون شاكرا للمنعم حتى لا يحجبه عنه شئ ، ولما مات - عليه الصلاة والسلام - دهشت الناس ، وتحيرت لوقوفهم مع شهود النعمة ، إلّا الصدّيق ؛ كان نفذ من شهود النعمة إلى شهود المنعم ، فخطب حينئذ على الناس ، وقال : ( من كان يعبد محمّدا فإن محمّدا قد مات ، ومن كان يعبد اللّه فإنّ اللّه حي لا يموت ) . ثم قرأ :
وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ . . .
إلى قوله :
وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ
، وهم الذين نفذوا إلى شهود المنعم ، ولم يقفوا مع النعمة .
ودخل بعض العارفين على بعض الفقراء فوجده يبكى ، فقال له : ما يبكيك ؟ قال : مات أستاذي ، فقال له العارف : ولم جعلت أستاذك يموت ؟ وهلا جعلته حيا لا يموت . فنبهه على نفاذ بصيرته إلى شهود المنعم دون الوقوف مع النعمة ، فالشيخ الحقيقي هو الذي يغنى صاحبه عنه وعن غيره ، بالدلالة على ربه .
ثم صبّرهم بما وقع لغيرهم قبلهم فقال :
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 146 إلى 148 ]
وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَما ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ ( 146 ) وَما كانَ قَوْلَهُمْ إِلاَّ أَنْ قالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَإِسْرافَنا فِي أَمْرِنا وَثَبِّتْ أَقْدامَنا وَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ ( 147 ) فَآتاهُمُ اللَّهُ ثَوابَ الدُّنْيا وَحُسْنَ ثَوابِ الْآخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ( 148 )